تقف عند الجمرتين الأولتين ، ولا تقف عند جمرة العقبة ( 1 ) . 9 - قرب الإسناد : عن الرضا عليه السلام قال : لا ترم الجمار إلا وأنت طاهر ( 2 ) . 10 - علل الشرائع : أبي ، عن محمد العطار ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن رمي الجمار لم يجعل ؟ قال : لان إبليس اللعين كان يتراءى لإبراهيم عليه السلام في موضع الجمار ، فرجمه إبراهيم عليه السلام ، فجرت السنة بذلك ( 3 ) . 11 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أول من رمى الجمار آدم عليه السلام ، وقال : أتى جبرئيل إبراهيم عليهما السلام وقال : إرم يا إبراهيم ، فرمى جمرة العقبة ، وذلك إن الشيطان تمثل له عندها ( 4 ) . 12 - المحاسن : بعض أصحابنا ، عن الحسن بن يوسف ، عن زكريا بن محمد عن مسعود الطائي ، عن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد أيها الجمع لو تعلمون بمن أحللتم لأيقنتم بالمغفرة بعد الخلف ، ثم يقول الله تبارك وتعالى : إن عبدا أوسعت عليه في رزقه فلم يفد إلي في كل أربع لمحروم ( 5 ) . 13 - المحاسن : الوشا ، عن الرضا عليه السلام قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا أفاض الرجل عن منى وضع ملك يده بين كتفيه ثم قال له : استأنف ( 6 ) . 14 - المحاسن : أبي ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام في رمي الجمار قال : له بكل حصاة يرمي بها تحط عنه كبيرة موبقة ( 7 ) .

--> ( 1 ) قرب الإسناد ص 158 ضمن حديث . ( 2 ) نفس المصدر ص 174 . ( 3 ) علل الشرائع ص 437 . ( 4 ) علل الشرائع ص 437 . ( 5 ) المحاسن ص 66 بتفاوت في الأول . ( 6 ) المحاسن ص 66 بتفاوت في الأول . ( 7 ) نفس المصدر ص 67 .