من خطّأ الصاحب بن عبّاد هناك نقود واستدراكات وردت على الصاحب بن عباد « 1 » ، منها نقودات الأزهري على أحمد بن محمد البشتيّ المعرف بالخارزنجي ، والّتي هي بطبيعة الحال نقود على الصاحب بن عباد ؛ لأنّ الصاحب أخذ من الخارزنجي كثيرا ، فتخطئة الخارزنجي تعني تخطئه الصاحب كذلك . فللخارزنجي كتب مثل كتاب العين ، والتفصلة والتفضلة ، وتفسير أبيات أدب الكاتب ، قال الأزهري : فنظرت في أوّل كتاب البشتيّ « 2 » [ ويعني به الخارزنجي ] فرأيته أثبت في صدره الكتب المؤلفة الّتي استخرج كتابه منها فعدّدها « 3 » . . . ثمّ قال : قال أحمد بن محمد البشتيّ : استخرجت ما وضعته في كتابي من هذه الكتب . . . ثمّ قال : ولعلّ بعض الناس يبتغي العنت بتهجينه والقدح فيه ، لأنّي أسندت ما

--> ( 1 ) قال الزبيدي في تاج العروس في مادة ( م ض ع ) والمضغة ، بالضم : بقية الكلام ، هكذا نقله الصغاني في كتابه عن ابن عباد ، ووجد هكذا في نسخ المحيط ، وهو غلط والصواب بقية من الكلأ ، ولم ينبه عليه الصاغاني وأورده صاحب اللسان على الصواب ، وللّه در الجوهري حيث قال : ان المحيط لابن عباد فيه ، اغلاط فاحشة ، ولذا ترك الأخذ منه . ( 2 ) ويعني به كتاب تكملة العين وهو مفقود اليوم . ( 3 ) وهنا عدد الأزهري أسماء الكتب الّتي أخذ منها الخارزنجي تركناها للاختصار ( انظر تهذيب اللغة 1 : 32 - 33 ) .