وبادي بدئ كبديع ، وبادي بداء كسحاب ، وبادي بدء كفلس ، بسكون ياء الأول بعد القلب تخفيفا في الثلاث وهمز الثاني فيهن . وبادي بدي بياء ساكنة فيهما ، وبادي بدا كقالي قلا ، وبادي بديّ كوادي عليّ ، وبادي بد بسكون ياء الأوّل وحذف لام الثاني ك « يد » وافعله بديئا - كبديع - وبدءا ، وأوّل بدء ، كفلس بالهمز فيهما : كل ذلك بمعنى افعله مبتدئا به أوّل كل شيء » . ولم يجمع مصدر من المصادر هذه اللّغات ، ولا ذكرها ذاكر بهذا النسق والترتيب ، ولا مثّلوا لها بمثل ما مثّل به السيّد المصنّف من الوضوح ، بحيث لا يلتبس على طالب العلم واللّغة أيّ لغة من تلك اللّغات ، فإنّه ذكر أوّلا ما قيل مهموزا في كلا الكلمتين مع الإضافة ، ثمّ ذكر الكلمتين مهموزتين مستعملتين مع « ذي » في وسطهما . ثمّ ألحق في آخر هذه الاستعمالات ما قيل مهموزا مبنيّا ومثّل له بصحرة بحرة ، ثمّ ذكر ما قيل بإضافة الأوّل بسكون الياء إلى الثاني المهموز ، ثمّ ذكر المتفرّقات من الاستعمالات التي لا يجمعها جامع أخيرا . ففاق باقي المعاجم بجمعه واستقصائه لكل وجوه هذا الاستعمال مع أنّهم لم يجمعوها جميعا ، كما فاقها بحسن عرضه لها ودقّة تمثيله لكل استعمال مبهم منها « 1 » . * وفي مادة « جبأ » قال : « الجبء ، كفلس : واحد الجبأة - كالكمء والكمأة - وهي الكمأة الحمراء . . . الجمع أجبؤ وجباء كرجال ، وجبأة كقردة ، وأجباء كأحمال » . ومعاجم اللّغة ذكرت هذه الجموع مبعثرة دون نسق ، مردّدة في بعضها بين كونه

--> ( 1 ) قايس بلسان العرب 1 : 27 ، والصحاح 1 : 35 ، والقاموس 1 : 8 ، والعباب 1 : 23 حيث ذكر بعضها وأحال في الباقي على المعتل مع تصريحه بأنّ ترك الهمز لكثرة الاستعمال ، والتهذيب 14 : 203 - 204 « بدا » ، والمفردات للراغب : 40 « بدا » ، والمحيط 9 : 375 .