فذكر السيّد المصنف الفعلين « كدأ » و « أكدأ » واسم الفاعل منهما « كادئة ومكدئة » مع أن المعاجم خلت عن ذكر الفعلين الماضيين في الأرض ، وذكروا اسم الفاعل « كادئة » فقط . وهو نقص كبير عندهم ، تلافاه السيّد المصنف في طرازه الأول . * وفي مادة « كلأ » جاء السيّد عليّ خان المدني بمصدر « كلّأ » المضعّف في كثير من موارد المادة « تكلئة » ، كما في قوله مثلا : « كلأ في أمره : تأمّل ونظر ، ككلّأ تكلئة » . مع أنّ غالب المعاجم تذكر المصدر « تكليئا » فقط ، معرضة عن المصدر تكلئة ، مع أنه قياسي هاهنا « 1 » ، فلذلك نرى السيّد المصنف في مثل هذا المورد إما أن يذكر كلا المصدرين « التفعيل والتفعلة » أو يقتصر على ذكر ما أغفلوه أو أهملوه وهو « التفعلة » كما هنا في « التكلئة » . * وفي مادة « لبأ » قال : « ألبأت الشاة ولدها : أرضعته ، كلبّأته تلبئة » . والمصادر لم تذكر إلّا لَبّأتُهُ تلبيئا . وفي مادة « لطأ » قال : « ألطأه بالأرض : ألصقه بها » . لم نر من ذكرها ، لكنها صحيحة باعتبار أن فعلها الثلاثي المجرد لازم وهو « لطأ » قالوا : لطأ بالأرض ولطئ ، أي لصق ، فتعديته بهمزة النقل قياسية ، وكذلك لو قال : لطّأه بالأرض ، لكان صحيحا . * وفي مادة « مرأ » قال : « مرؤ الطعام مراء ومراءة » . والمصدر الأوّل لم نر من ذكره ، مع أنّه الغالب في باب كرم . ففي شرح الشافية

--> ( 1 ) انظر شرح الشافية 1 : 163 - 164 . وفي شرح ابن عقيل 3 : 128 - 129 قال : فما كان على وزن فعّل وكان مهموزا فمصدره على تفعيل وعلى تفعلة ، نحو خطّأ تخطيئا وتخطئة . . .