سُقوط سائره . والأعثَى : الأحمق . عجب : العَجْب : أصْل الذَّنَب ، وهو العظم الذي في أسفل الصُّلْب عند العَجُز . وعَجْب كلّ شىءٍ : مؤخَّره ، وفي الحديث : ( ابن آدم يبلَى إلّا العَجْب ) 9 ، وفي رواية ( إلّا عَجْب الذَّنَب ) . والعُجْب : الزَّهو والكِبْر ، وانكار ما يرد عليك لقلّة اعتياد . عجد : العُجْد : الزَّبيب . وحَبّ العنب . والعَجْد : حَبّ الزَّبيب . عجر : العُجْرَة : العُقْدَة في الخشَب وفي عُروق الجسد . و ( إلى الله أشْكُو عُجَرِى وبُجَرِى ) 10 أي : هُمومى وأحزانى ، أو ما أُبْدِى وما أخفى . وقال أبو عُبيد : أصل البُجَر العُروق المتعقِّدة في الجسد ، والعُجَر : العُروق المتعقِّدة في البطن خاصّة . وقال أبو العبّاس : العُجَر في الظَّهْر ، والبُجَر في البَطْن . وتَعَجَّر جلد فلان : إذا كثرت فيه الدَّمامل وكبرت . أو صار خَشِناً جدّاً . والعَجِير : العِنّين . وقد يُجْعَل خاصّاً في الخيل . والعَجِير ، أيضا : السَّمين .