الماء اعْلَمْ ، رحمك الله ، أنّ الماء كلمةٌ هكذا على حِيالها ، ذَكروا أنّ همزتها مُنقلبة عن هاء ، لأنّ تصغيرها مُوَيْه وجمعها أَمْوَاهٌ ومِيَاه . والذي في القرآن « مَاء » في نيّف وستّين موضعاً . قال جلّ وعزّ : ( وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ ) * 1 وقال ، جل مِنْ قائلٍ : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) 2 وقال : ( وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ) 3 أي سرُّ الحياة المَاءُ ، الحياة الدُّنيا والحياة الآخرة ، فقال جلّ ثناؤه : ( فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ) 4 وقال ، في صفة أهل النّار : ( وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ ) 5 . ولا نعلم شيئا يخلو من الماء ، إلّا ما يُضادُّ جوهرَه وطبيعته ، أعنى النّار التي تؤثِّر في المَاء تسخيناً وتبخيراً ، ويؤثّر فيها إطفاءً وإماتةً . والمَاء بارد باتّفاق ، ولكنّ العلماءَ اختلفوا في أىّ درجةٍ بُرودتُه ، فقيل في الأُولى ، وقيل في آخرها إذا لم يُخالطه شئ يوجِب له بَرْداً زائدا أو حَرّاً ويُبْساً إلى غير ذلك . وقيل انّ رطوبته في الغاية ، وكذلك بَرْدُه ، لكنّه كالغذاء وإنْ لم يغْذُ ، فلا يَفسد فسادَ الأطعمةِ والأغذية التي هو مُفسِدٌ لها إنْ طالَ مكثُه فيها . وذكر حكماء اليونان أنّه بارد في الرّابعة ، فاعترض عليهم بالأفيون فإنّه بارد في الرّابعة ، ولذا فهو قاتل ببَرْدِه ، فكيف لا يقتل المَاءُ ؟ وكيف صارَ القليل من