الأَحدل : الأَقبلُ الشَّديدُ الحَوَل . [ قبل ] والقَبَلُ في العَيْنَيْن : التي أَقبَلَت كُلُّ واحدةٍ مِنْهن على الأُخْرَى . والأَقبَلُ في الرِّجْلَيْن : الأَفحَجُ المُقابَلَة قَدَماه . [ قنو ] وقال أَبو خَالِد : اقْنَيْ سقاءَك أَى صُبِّى فيه إِذا مَخَضْتِه ولم يَخرُج زبدهُ . [ قرش ] وقال الجُرَشِىُّ : قُراشَةُ الكَرْم : ما يَبقَى بعد القِطافِ . [ قوش ] وقال الحَارِثِىُّ : هو القَوَشُ والحَرشُ . [ قذع ] القَذَعُ : الشَّتْم . قال : ولا أَتحَرَّى مَطْعَماً أَن أَذُوقَه * عَلَى قَذَع تأْبَى الحَفِيظَةُ والصَّبْر وإِنِّى لمِخْماضٌ وإِن كُنت مُوسِرًا * سواءٌ على بَطْنِى اليَسارَةُ والعُسْرُ [ قهد ] وقال العُذرىُّ : القَهْدُ : الجَعْدُ الشَّعر أَو الوَبَر أَو الرّيش . شاةٌ قَهْدَة أَى جَعْدة إِذا كانَت قَليلَةَ الصُّوفِ فهي مَعِرَةٌ ، والزَّمِرَةُ مِثْلُها . [ قبق ] والقَبِقَةُ « 1 » : التي صُوفُها لِبدٌ . [ قيض ] والقيِّضَةُ : الحَجَر يُحْمَى فيُكْوى به وجِماعُه القَيِّض . [ قبع ] القَابعُ من الإِبِلِ : التي قد انخَنَثَت إِحدَى قُرنَتِى الرَّحم في الرّحم راجِعَةً بَيِّنة القُبُوعِ . [ قلد ] وقال الخُزاعِىّ : المِقلاد : المِفْتاح . [ قرمش ] القَرمَّش : الذي يأْكُل كلَّ شَىْءٍ . قال أَبو مُحَّمد : إِنِّى نَذِيرٌ لك من عَطِيَّه * قَرَمّشٌ لزادِه وعِيِّه « 2 » يَقلب أَنفا مثل رأْسِ الحَيَّه [ قلخ ] القَلْخُ : الضَّخْم . قال بَغْثَر بنُ لَقِيط إِذا اخْتَلَطَت عَزَّاؤُه بدماثِه * وزِينَ بقَلْخ الأَيْهُقَان أَخَاشِبه يُقالُ للنَّبْت : قد قَلَّخ إِذا اشتَدَّ عُودُه . [ قرد ] القُردُودُ من الإِبلِ : التي لَيْس لها سَنام .

--> ( 1 ) في الأصل : « القلقة » ، والمثبت من نسخة الحامض . ( 2 ) المشطوران الأول والثاني في اللسان ( قرمش ) ، وجاء فيه : قال ابن سيده : لم يفسر الوعيه ، قال : وعندي أنه من وعى الجرح إذا أمد وأنتن كأنه يبقى زاده حتى ينتن .