[ قرن ] القَرَن : الجُعْبَه يُشَقّ وَسَطُها قَدرَ فِتْرٍ ، وهي الأَقرانُ . [ قسم ] وقال : إِنَّها لَقَسِيمَة الوَجْهِ أَى حَسَنَة الوَجْهِ بَيِّنَة القَسامَةِ . [ قطط ] وقال أَبو المُسَلّم : إِنهم لفى سِعْر قَطٍّ إِذا كان غالِياً . [ قسطن ] وقال : القَسْطَانُ « 1 » : الغُبارُ . قال : يَشْمَخْن في أَعِنَّةٍ وأَرسان * مِثَل الدّرارىّ بطَلْع الميسان حتّى احتَوَيْنَاهَا بغَيْرِ أَثْمان * بلا إِتاواتٍ ولا بسُلْطَان إِلا بضَرْبِ الهَام تحت القَسْطَان * ثم منَعْناهَا لُصوصَ عَيْلان قبلَ هُدَى النّاسِ وقَبْلَ الفُرقَان [ قرب ] وأَنشد : لقد غَنِيتَ مُقارِباً « 2 » كَرَم الكِرا * م ومُتّ غَيرَ ذَمِيم [ قدم ] وقال : القَوادمُ : أَولُ الرِّيش ثم الخَوافِى . [ قيح ] وقال : القاحةُ « 3 » : واد . [ قطو ] وقال الَكْلِبىّ : ندعو عَقَبةً في ظاهر وَظِيفِ الرِّجلِ القَطاةَ . [ قرف ] وقال الأَسلَمِىّ : القَرفاءُ : الهَضْبَة . [ قتر ] وقال : الثَّوبُ القاتِرُ ، والرّحْلُ القاتِر : الذي لَيْسَ فيه زَيْغٌ ولا مَيَلٌ . [ قلعمر ] القَلَعْمَر : النَّخلُ المُحَوَّلَة . [ قرح ] وقال : أَخذتُ الناقةَ ساعةَ قَرحَت بلَقاحِها وهو حِينَ علم بلَقاحِها . [ قتن ] القَتِين « 4 » : القَلِيلُ الطُّعْم . [ قلص ] وقال : أَقْلَصَتِ النَّاقة إِذا عَظُم سَنامُها وسَمِن ، وأَجْذَتْ مثِلهُا . [ قذذ ] قَذَّهُنَّ : طردَهُنّ طَرداً شَدِيداً . [ قتل ] القَتالُ : ما بَيْن حارِكهِا إِلى ذَنَبِها . [ قوم ] المُقامَة : القَوم المُقِيمُون . يقال : إِنهم لأَهْلُ مُقامَة . والمَقامَة : مُجْتمَع النّاس .

--> ( 1 ) في الأصل : القسطان بضمة على القاف خطأ ، والتصويب من نسخة الحامض . وفي اللسان ( قسطن ) : أبو غمرو : القسطان بفتح القاف والكسطان : الغبار . ( 2 ) المصباح ( قرب ) : قاربته مقاربة فأنا مقارب بالكسر اسم فاعل خلاف باعدته . ( 3 ) في معجم البلدان ( قاحة ) : قال نصر : القاحة : موضع بين الجحفة وقديد ، وقد روى الفاجة « بالفاء والجيم » وقد جاء ذكر الموضع في حديث الهجرة . ( 4 ) القاموس : ( فتن ) : الفتين : الرجل لا طعم له ، وقد فتن ككرم .