[ قحم ] وقال : المُقحَم : ابنُ الَّلبون يُشَبِّهونه بالحِقاقِ . وقال : الإِفال : بنَاتُ مَخاضِ وهي الإِناثُ . وقال : كَرُمَتِ الأَفيل هذه . [ قطط ] وقال الأَكوِعىّ : ضَربَه على مَقَطِّ شَعَره . وقال : مَقْنَاة ومَقْبَرة ومَشْرَقَة ومَشْرَعة ومَشْرَبَة . [ قبل ] وقال التَّيمِىُّ : القِبالُ : أَن تُقطَع جُليْدَةٌ من مُقدَّم الأُذنِ ، والدِّبارُ من مُؤَخَّر الأُذُن . [ قرر ] وقال أَبُو الغَمْر : تَقرَّرت النّاقةُ ببَوْلها إِذا أَرسلَتْه على رِجْلَيْها ولم تَفَاجّ ، ومنه العَبَسُ . [ قطط ] وقال أَبو الغَمْرِ : إِنّه لَقُطقُطٌ إِذا كان هادياً « 1 » . [ قرع ] وقال السّعدِىّ : أَقرعتُ نَعْلِى وأَقرعْتُ خُفِّى إِذا جعلتَ عليه رُقعةً كَثِيفَة ، وإِنَّ خُفَّك لمُقْرَعٌ . [ قرت ] وقال : رأَيتُ فُلاناً قَارِتاً إِذا كان غَضْبانَ . قَرَت « 2 » يَقْرِت قُروتاً . [ قرر ] وقال الأَكوَعِىُّ : ما قَرَّتْ سلًى مُذْ طَرحتْها أُمُّها وذاك إِذا لم تَلْقَح ولم تُنْتَجْ . [ قدع ] وقال : القَدُوع من الخَيْل : الّذِى يرفَعُ رأْسه ويُطَأْطِئُه من الذُّباب . قَدَع يَقْدَعُ قَدْعاً . ولو قُلت له شَيْئاً فرفَعَ رأْسَه كأَنَّه يَقُولُ : لا قُلتَ قَدَع برأْسِه . [ قسب ] وقال : قَسَبَ « 3 » المَاءُ يَقسِب قَسِيباً . وظَلَّت الأَودِيَةُ لها قَسِيبٌ إِذا سَالَت وسَمِعتَ لها صَوتاً . [ قرب ] وقال الغَنوِىّ : قد أَقربُوا إِذا طَلَبُوا المَاءَ . [ قهقر ] وقال : القَهْقَرُّ : حَجرٌ أَخضَر . [ قشب ] وقال : المُقَشَّبُ . قال : . . . كلّ جَوْنٍ مُقَشَّبِ الجَوْن : النَّسْرُ . والمُقَشَّب : فيه سَوادٌ وبَياضٌ . قال : رِيشٌ مُقَشَّب : فيه سوادٌ وبياضٌ .

--> ( 1 ) في الأصل : « إذا كان هدريا » وجاء في هامشه : كذا بخطه والمثبت من نسخة الحامض . ( 2 ) القاموس ( قرت ) : قرت كفرح : تغير وجهه من حزن أو غيظ . ( 3 ) القاموس ( قسب ) : قسب الماء يقسب : جرى ، وله قسيب : جرى وصوت .