[ قنأ ] والقَانِئُ : اليوم الذي به الغَيْم ، وتقول : قَنَأَتِ الشَّمْس قبل أَن تغيب « 1 » . والْقَنْأَةُ : أَول ما يَكُون قَطْره ، فإِذا يَبسَت كانت قَبْأَة « 2 » يقال : قَبْأَة الضَّبُع وهي التي يُقالُ لها فَسْوَةُ الضَّبُع . [ قرعب ] والمُقْرَعِبُّ : المَقْرورُ يُقال : جالِسٌ مُقْرعِبّ . [ قصص ] ويقال : أَفلَتَ الرَّجُلُ وقد أُعذِرَ منه ، وقد أَقصَّ إِذا أَقصّ فقد كاد . [ قطن ] والقَطِينُ : الخَدَم ، قال : وزَالَ القَطِينُ المُغْتَدُون ببُدَّنٍ * وفي سَلَفٍ من بَيْن كَهْلٍ وأَمرَدَا [ قرنب ] وقال في القَرَنْبَى « 3 » : قَرَنْبَى نعَامْ * أَظعَن الحَىّ أَم أَقام [ قعد ] وأَنْشَدَ : قَعِيدَك عَمْرَ اللَّهِ أَحسنُ مَنْظراً « 4 » * لعَيْنَيْك أَم أَفواجُ بَغَّالةٍ جُردِ [ قلهزم ] القَلَهْزَم : القَصِيرُ ، وأَنشَدَ : فما يَجعل السَّاطِى السَّبُوحَ عِنانَهُ * إِلى المُجْنَح الجَاذِى الأَنُوحِ القَلَهْزَمِ « 5 » [ قرطعب ] وقال الخَثْعَمىُّ : تَقولُ : ما سَمِعْت منه قِرْطَعْبَة « 6 » : [ قذعمل ] وقال : القُذَعْمِلَة . تقول : ما أَغنَيْتَ عَنِّى قُذَعْمِلَةً ولا عَبَكةً ولا زِبالًا « 7 » . [ ققب ] وقال الطَّائِىُّ : القَيْقَبُ : ثَقْبُ المَحالَةِ . [ قبل ] والقَبَلُ : دائِرةٌ عند البِئْر من حِجارةٍ يُفرَّغ فيها الغَرْب فيَخْرُج المَاءُ من

--> ( 1 ) اللسان ( قنأ ) : المقنأة والمقنؤة : الموضع الذي لا تصيبه الشمس في الشتاء وهي المقنأة أيضا وقال أبو حنيفة : زعم أبو عمرو أنها المكان الذي لا تطلع عليه الشمس ، قال : ولهذا وجه ، لأنه يرجع إلى دوام الخضرة من قولهم : قنألحيته إذا سودها ، وقال غير أبى عمرو : مقناة ومقنوة بغير همز : نقيض المضحاة ( 2 ) التاج ( قبأ ) : القبأة : حشيشة تنبت في الغلظ ولا تنبت في الجبل ، ترتفع على الأرض قيس الأصبع أو أقل . ( 3 ) التاج ( قرنب ) : القرنبى : دويبة شبه الخنفساء أو أعظم منه شيئا ، طويلة الرجل . ( 4 ) اللسان ( قعد ) : قعيدك اللّه لا أفعل ذلك وقعدك أي كأنه قاعد معك . ( 5 ) قال ابن برى في مختصر العين : القلهزم : الضيق الخلق ، والبيت في اللسان والتاج ( قلهزم ) وعزى لعياض بن درة . وجاء في تفسير : المجنح : المائل الخلقة . والأنوح القصير من الخيل . ( 6 ) القاموس ( قرطعب ) : ما عنده قرطعبه أي لا قليل ولا كثير أو شئ . ( 7 ) القاموس ( زبل ) : ما أصاب زبالا ويضم أي شيئا .