[ روق ] والأَرْواقُ : النَّواحِى . قال لَبِيدٌ : أَوْ عازِبُ جاءَتْ عَلَى أَرْواقِهِ * خَلْقاءُ عامِلَةٌ ورَكْضُ نُجومِ « 1 » مَرَتِ الجَنُوبُ لَهُ الغَمامَ بِوابِلٍ * ومُجَلْجَلٍ قَرِدِ الرَّبابِ مُدِيمِ [ ردح ] وقالَ أَيْضاً في الرَّداحِ « 2 » : وعامر الكَتِيبَةِ الرَّداحِ « 3 » خَلْخَالُها أَبْيَضُ كالمِصْباحِ [ رجع ] والراجعُ من الإِبِلِ : الَّتِى إِذَا لَقِحَتْ أَخْلَفَتْ ، قِيلَ قد رَجَعَتْ « 4 » . وهِىَ من الخَيْلِ التَّقْوِيضُ . [ روق ] وقالَ تَأَبَّطَ شَرًّا في الأَرْوَاقِ « 5 » : نَجَوْتُ مِنْهُ نَجائِى مِنْ بَجِيلَةَ إِذْ * أَرْسَلْتُ لَيْلَةَ خَبْتِ الرَّهْطِ أَرْواقِي « 6 » الإِرْبَةُ : الهِمَّةُ . قالَ تَأَبَّطَ « 7 » : وصاحِبٍ لا تَنامُ الدَّهْرَ إِرْبَتُه * إِذا ابْتَنَى الهَدَفُ القِنُّ المَعازيب « 8 » [ ربع ] والْمُرْبَعُ : صاحِبُ الحُمَّى الرِّبْع . قال المُتَنَخِّلُ « 9 » . مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِل * إِذا جَنَّهُ اللَّيْلُ كالناحِطِ « 10 » [ رثعن ] وقال الفَضْلْ « 11 » في الارْثِعْنان « 12 » : باتَ يُقاسِى مُرْثَعِنًّا وابلا * إِذا الغُصُونُ أَذْرَتِ النَّواصِلَا [ ركح ] وقال أَيْضاً في الْإِرْكاحِ « 13 » : يَأَوِى إِلَى ذِى عُذَرٍ شَناح « 14 »

--> ( 1 ) ديوان لبيد ( ط . بيروت ) : 190 . عازب : نبات لم يرع . خلقاء : يريد غمامة . ( 2 ) الرداح : الضخمة . ( 3 ) ديوانه ( ط . بيروت ) : 42 وفيه يروى البيت الأول : ومدره الكتيبة . والبيت الثاني ليس في الديوان . ( 4 ) رجعت ترجع رجاعاً ( بكسر الراء ) . ( 5 ) أوراق الرجل : جسده وأطرافه . ( 6 ) المفضلية : 1 : 4 - الخبت : اللين من الأرض . وفي الأصل : الجنب بالجيم والنون ( تصحيف ) ويقال ألقى أرواقه : عدا فاشتد عدوه . ( 7 ) صوابه أبو خراش كما في التكملة ( ع ز ب ) . ( 8 ) شرح أشعار الهذليين : 1232 برواية : بصاحب لا تنال الدهر غرته * إذا افتلى الهدف القن المعازيب الهدف الثقيل الوخم من الرجال . ( 9 ) صوابه : أسلمة بن الحارث كما في اللسان ( ن ح ط ) و ( ر ب ع ) . ( 10 ) شرح أشعار الهذليين : 1290 - الآزل : الذي في ضيق - الناحط : الزافر . ( 11 ) هو أبو النجم العجلي . ( 12 ) استرسال المطر وسيلانه . ( 13 ) التأخير ( 14 ) شناح : طويل .