[ سوو ] وقالَ : سَواسِيَةٌ « 1 » إِذا جَلَسُوا جَمِيعاً * تَواصَوْا بالمَخانَةِ والمَقالِ « 2 » [ سيس ] السِّيساءُ من الحِمارِ : الحارِكُ ، مُجْتَمَعُ « 3 » الكَتِفَيْنِ . [ سبت ] وقالَ أَبو المُسَلّم : هذا يَوْمٌ سَبْتٌ « 4 » ، أَىْ طَوِيلُ . قال خُفافٌ : ووَفَتْ كَرِيهَتَنا بسَبْتٍ مُبْصِرِ « 5 » وقالَ : جِرْوِيَّة تُحْسَبُ قَرْما مُسْنَما « 6 » * كَأَنَّ جَنوب العِيص مِنها مَعْلَما والبَحَراتُ الخُرْجُ منْ يَلَمْلَما جِرْوِيَّةٌ : مِنْ بَنِى جِرْوِ ، من بَنِى خُفاف . / قال : قالَتْ جارِيَةٌ لعَبْدِ المَلِكِ ابن مَرْوان : إِنِّى أُرِيدُ أَن أُخْجِلَ نُصَيْباً . قالَ : دُونَكِ . قالَتْ : هَلْ تَعْرِفُ الدارَ بأَعْلىَ ذِى فَرِكْ قالَ : نَعَمْ . كخطِّ النُّونِ أَيْرِى في حِرِك . [ سلح ] وقالُ : المِسْلَحُ الَّذِى في طَرِيق « 7 » مَكَّةَ . [ سفع ] وقالَ الأَسْلَمِىُّ : اسْتُفِعَ « 8 » وَجْهُهُ : إِذا تَغَيَّرَ لَوْنُه . وسُفِعَ « 9 » : إِذا شَحَبَ .

--> ( 1 ) سواسية : جمع سواء على غير قياس ( تاج ) قال الأخفش : وزنه فعافلة . ( 2 ) في نسخة بهامش الأصل : بالمخانة والتقالى ( 3 ) في التاج : وقال أبو عمرو : السيساء من الفرس : حاركه ، ومن الحمار : ظهره ، وقال ابن الأثير : مجمع ظهره ، وهو موضع الركوب . ( 4 ) الذي في المعجمات : الانسبات : الطول ، يقال : انسبت الخد : طال وامتد ( 5 ) والسبت هنا : الرجل الداهية المطرق ( قاموس ) ( 6 ) المسنم : السمين ، يقال : أسنمه الكلأ . والقرم : الفحل يترك للفحلة ( 7 ) على أربع منازل من مكة ( لسان وتاج ) ( 8 ) في الأصل : التسع وليس في المعجمات ، وإنما فيها النفع بالفاء ، والتقع بالقاف ، والتمع . ورجحنا تحريفها عن استفع لأنها من هذا الباب وهو المراد هنا ، ففي القاموس : واستفع لونه للمفعول : تغير من خوف ونحوه ( 9 ) وسفع : هكذا بضم السين وكسر الفاء مبنيا للمفعول ، والأشبه أن يكون بفتح السين وكسر الفاء من باب فرح ففي القاموس : السفع بالتحريك : سواد وشحوب في الخدين