[ رون ] والأَرْوَنانِ : الشِدَّةُ . وأَنشد : وبَلْدَةٍ يُهالُ مِنْ جِنَّانِها * مِنْ عازِفِ الجِنِّ وأَرْوَنانِها [ رقو ] وتقولُ : أَرْقِهِ المُتَلَمِّسَةَ ، وهي من سَبْعَةِ أَناسىّ . [ ربع ] وتَقُولُ : أَصابَ الأَرْضَ وَشْمٌ مِنْ رَبِيعٍ « 1 » . [ رتم ] وقال الخُزاعِىُّ : قُبِّحَتْ أُمٌّ رَتَمَتْ « 2 » به ، وَمَقَطَتْ به ، وَوَكَعَتْ به ، وقَصَعَتْ به ، وحَضَجَتْ بِه . وَمَلَصَتْ به ، وحَدَجَتْ به ، وَجَلَدَتْ به ، وَرضَحَتْ به « 2 » ، وفَصَخَتْ به ، ومَتَنَتْ به ، ومَسَحَتْ به ، وَوَجَأَتْ به ، ودَسَرَتْ به ، ومَلَخَتْ ، وَمَرَطَتْ ، وَمَتَخَتْ ، وَرَطَأَتْ « 2 » : وَفَطَحَتْ . [ ركز ] والتَّرْكِيزُ ، ضَرْبُ الشَّاةِ بِرِجْلِها مِنَ الوَجَعِ . [ رهط ] وقال : التَّرْهِيطُ : لَقْمٌ ضَخْمٌ من الأَكْلِ « 3 » . [ رغد ] والرَّغِيدَةُ : مَحْضٌ يُخْلَطُ بدَقِيقٍ . وأَنْشد : تُغادَى بِالرَّغِيدَةِ كُلَّ يَوْمٍ * وبالمَعْوِ المُكَمَّمِ والقَمِيمِ « 4 » والإِرِّيطُ « 5 » : الْأَمْرَطُ الَّذِى لَيْسَ لَهُ شَعْرٌ والْإِرِّيطُ : العاقِرُ . [ رسم ] والتَّرَسُّم : تَرَسُّمُ « 6 » البِئْرِ أَيْنَ تَحْفُرُها . وقالَ : اللّهُ أَرْوَاكَ وعَبْدُ الجَبار « 7 » تَرَسُّمَ الشَّيْخِ وضَرْبَ المِنْقار [ ركو ] والارْتِكَاءُ : الاعْتِتابُ فىِ الأَمْرِ بَعْدَ الأَمْرِ ، وهُوَ الرُّجُوعُ . [ رمعل ] والارْمِعْلَالُ : الذَّهابُ . وأَنشد « 8 » : بَكَى جَزَعاً مِنْ أَن يَمُوت وأَجْهَشَتْ * إِلَيْهِ الجِرِشَّى وارْمَعَلَّ « 9 » خَنِينُها « 10 »

--> ( 1 ) الوشم : قطرات المطر . والربيع : المطر في الربيع ( اللسان / وشم ، ربع ) ( 2 - 2 ) هذه الألفاظ وما ذكر معها بمعنى : ألقته أي ولدته . ( 3 ) عبارة التاج ( ر ه ط ) : عظم اللقم وشدة الأكل . ( 4 ) في اللسان ( م ع و ) برواية : تعلل بالنهيدة - المعو : الرطب من التمر . القميم : السويق . ( 5 ) هكذا ورد في الأصل مضبوطا في المعنيين وهو مع هذا ليس من الباب ، وقد ضبط بالمعنى الثاني في التاج كأمير ( 6 ) أي توخى موضعا ليحفرها فيه . ( 7 ) اللسان ( ر س م ) والجمهرة 2 / 366 برواية : اللّه أسقاك ( 8 ) في اللسان ونوادر أبى زيد 36 : قال مدرك بن حصن الأسدي ( 9 ) ارمعل هنا : تتابع . ( 10 ) قبله في اللسان : ولما رآني صاحبي رابط الحشا * موطن نفس قد أتاها يقينها