[ رهط ] والرَّهْطُ « 1 » : الاسْتِرْخَاءُ . تَقُولُ : قَدْ رَهَطْتُهُ : إِذا لَيَّنْتَهُ . [ ربب ] والرُّبَّى مِنَ الغنَمِ : حِينَ وَلَدت ، وهي الرُّبَابُ « 2 » . وقالَ المُخَبَّلُ : وكَلَّفْتُهُ نَقْلَ القِرَى في سِقائهِ * وتمشاءه وَسْطَ الرُّبَابِ مُعَصَّبا [ ردم ] وقالَ : التَّرَدُّم « 3 » : تعَقُّبُكَ الخَصْمَ ، تَقُولُ : أَما واللّهِ لَأَتَرَدَّمنَّه بِبَعْضِ ما لا يُريدُ ، وهذا بعْدَ الخُصُومَةِ . [ رضب ] والرُّضَاضِبُ « 4 » . قال : / دارٌ لِبَيْضاءَ مِنَ الكَواعِبِ * تَبْسِمُ عَنْ ذِى أُشُر رُضاضِب [ ريق ] ورَيِّقُ الغَيْمِ : أَوَّلُهُ ، وأَنشد : والشَّأَوُ مَنْ غَرَّقَ بَعْدُ الرَّيِّقِ « 5 » فَهْىَ تَكُفُّ جَرْيَها وتَتَّقِى [ رمرم ] وأَنْشَدَ في الرَّمْرَامِ « 6 » : فِى خُرُقٍ تَشْبَعُ مِنْ رَمْرَامِها « 7 » * حَتَّى ارْتَقَى النَّىُّ إِلَى آدامِها [ روغ ] والرَّوْغُ « 8 » : كَرٌّ ، وأَنشد : واسْتَعْجِلَا ومَلِّئا سَلْمَيْكُما * والرَّوْغَ إِنِّى عاتِبٌ عَلَيْكُما [ رزم ] والْإِرْزَامُ : صَوْتٌ « 9 » . وقال « 10 » : تَعْرِفُ « 11 » طِيبَ النَّفْسِ في إِرْزَامِها * مِنَ الصَّوَى إِذْ رُدَّ في إِعْتَامِها « 12 »

--> ( 1 ) لعله مقلوب عن ( هرط ) . ( 2 ) الجمع رباب بالضم نادر ( اللسان ) وحكى اللحياني : غنم رباب ( بكسر الراء ) قال : وهي قليلة . ( 3 ) تقدم في صفحة 4 ( 4 ) الرضاضب : الرضاب أي العذب . ( 5 ) الشأو : السبق ، والشوط . غرق : بلغ الغاية . ( 6 ) قال أبو حنيفة : الرمرام : عشبة شاكة العيدان والورق تمتع المس ، ترتفع ذراعا ، وورقها طويل ولها عرض ، وهي شديدة الخضرة ، لها زهرة صفراء ، والمواشي تحرص عليها ( اللسان / ر م م ) ( 7 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي ( اللسان / خ ر ق ) وقبله : ترعى سميراء إلى أهضامها * إلى الطريقات إلى أرمامها ( 8 ) تقدم في صفحة 3 ( 9 ) صوت لا يفتح به الفم . وخصه بعضهم بالناقة حين تر أم ولدها ( اللسان / رزم ) ( 10 ) أبو محمد الحذلمى يصف الإبل ( اللسان / رزم ) ( 11 ) في اللسان : تبين ( 12 ) البيت في اللسان ( ع ت م ) . وقد ضبطت في الأصل كلمة الصوى بضم الصاد ، والصواب بالفتح كما أثبتناه من مادة ( صوى ) وهو اسم من التصوية . وإعنام الإبل : حلبها عشاء .