ويقال : رَمْيةٌ إِنْبَاءٌ . وهي التي تَنْبُو ولم تَدْخل إِلا شَيئًا يسِيرًا . [ أتد ] وقال الهَمْدانىُّ : الْإِتَادُ : حبْلٌ يُضْبط به رِجْلُ البَقرة إِذا حُلِبَتْ . [ أرخ ] وقال : الْأَرْخُ : البَقرةُ التي لم يُصِبْها الفَحْل ؛ وهي الفَقْحة . [ أنس ] وقال : نَحن بهذا البلدِ لا نَسْتَأْنِسُ شيئًا ؛ أَى : لا نَرى شيئًا . [ أبث ] وقال : لَإِبلهُ لا تَقَرُّ من النَّشاط والْأَبْثِ ؛ يقال للصَّبىّ ، إِذا لم يَقَرّ : إِنك لَأَبِثٌ ، وهو من النَّشاط والمَرَح . [ أوك ] وقال الأَسدِى ؛ : إِنهم لَفِى أَوْكَةٍ ، وهو الشَّرُّ . [ أمم ] وقال أَبو مُسَلِّم : هذا رجلٌ بإِمَّةٍ بَعْدُ ، إِذا لم يُخَوِّعه الكِبَرُ ويَضْعُف ، والتَّخْوِيعُ : النُّقصانُ . [ ألل ] وقال : إِنَّ في صَدْرِه عليك إِلًّا ؛ أَى : غِلًّا . [ ستن ] أَسْتَنَةٌ : شَجرةٌ تُشبه السَّرْحةَ ، وهي سَوداءُ العُود . [ أبر ] الْمِئْبَرَةُ من الدَّوْم : أَولُ ما تَنبُت . [ أبل ] وقال : الْأُبُلَّة « 1 » : الأَخضرُ من حَمْل الأَراك ، فإِذا احْمرَّ فهو الكَبَاث . [ أسف ] وقال الخُزاعىّ : الْأَسِيفُ : الضَعِيف من الرِّجال في بَطْشِه . [ ألب ] الْأَلْبُ : الطَّرَدُ الشَّديد ؛ قال مَنْظور : وَطَردٌ لِمَن دَنَا لِى أَلْبُ [ أري ] التَّأَرِّى : القُعودُ ؛ قال أَبو مُحمد : إِمّا تَرَيْنِى خَلَقَ الأُطْمُرِّ * أَشْعَثَ لا أَهُمُّ بِالتَّأَرِّى [ أرن ] الْأَرِينُ : الهَدَرُ « 2 » ؛ قال أَبو محمد « 3 » : مَتى يُنازِعْهُنَّ في الْأَرِين * يُصْرَعْنَ « 4 » أَو يُعْطِين بالمَاعونِ

--> ( 1 ) وقيدها شارح القاموس تنظيرا « كعتلة » . وضبطها صاحب اللسان ضبط فلم « بضمتين ولام مشددة » . ( 2 ) اللسان قال شارح القاموس ( أرن ) : « محركة ، وفي بعض النسخ بالتسكين » . ( 3 ) ( اللسان ) شرح القاموس ( د / ن ) : « أنشد ثعلب للهذلى » . والبيت فيهما شاهد على النشاط . ( 4 ) اللسان ، وشرح القاموس : « يذروعن » .