[ أوس ] وقال البَكْرِىّ : الْآسُ ، الطَّريقُ ، إِذا ضَلّ عنك الطَّريقُ ، ورأَيتُ بَعْرًا ، أَو أَثَرًا ، فذاك آسُهُ ؛ وشَرَكُه ؛ إذا اسْتَبانَ لك ؛ قلتَ : خُذ شَرَكَ الطَّرِيق . [ ألق ] وقال : أَلَّاقٌ ؛ للكذّاب ؛ وقَد أَلَقَنىِ يَأْلِقُنى أَلْقًا « 1 » . [ أكل ] وقال : هو أَكِيلُ الأَسدِ . [ أمر ] وقال العُقَيْلىّ : الْإِمَّرُ ، والْإِمَّرَةُ ، مِن السائمةِ كُلِّها : [ الصغير ] « 2 » قال : إِذا طَلعت الشِّعْرَى سَفَرًا ، ولم تَرَ في الأَرض مَطرًا ، فلا تَغْذُ « 3 » فيها إِمَّرَةً ولا إِمَّراً ، وأَرْسِل الصُفَّاحَات « 4 » ؛ أَثَرا ، يَبْتغينَ في الأَرضَ مَعْمرًا . وقال الطائِىّ : العُرَاضاتِ أَثَرًا . [ أني ] وقال : قد أَنِيتَ عنِّى اليومَ ؛ أَى : أَبْطأْتَ ، تَأْنَى إِنىً شديدًا . وأَنِىَ طعامُكَ وشرابُك ، إِنىً شديدا ؛ وأَنت الصَّلاةُ تَأْنَى أُنِيّاً « 5 » . [ أرم ] وقال : أَرَمَ يَأْرِمُ « 6 » . [ أفن ] وقال : أَفَنَها في الحَلْبِ ؛ إِذا حَلَبها كُلَّ ساعةٍ وأَلَحَّ عليها ، يَأْفِنُ أَفْنًا . [ ألل ] وقال الطائىّ : أَيْلُولَةُ « 7 » الظَّعينةِ - الظَّعِينة « 8 » : المَرأَةِ - : مَركبُها ؛ تقول : أَعِيرينى أَيْلُولَتَكَ ، وهو العَرْش ، والرَّقم . [ أري ] وقال : رأَيتُ فلانًا وفلانًا يَأْتَرِيَانِ ؛ أَى : يَعْتَلجان ، ويَأْتَرِيَان بأْرِىٍّ لهما به إِرَانٌ ؛ والْأَرْىُ : آثارُهما حيثُ اعْتَلجا ؛ والظَّبْيَيْن والثَّوْرين والجَملين ، وما أَشبه هذا . [ أفل ] وقال : الْأَفِيلُ : فَصِيلٌ ؛ ذكرٌ ، أَو أُنثى . [ أزح ] وقال الفَرِيرىُّ : إِنه لَأَزُوحُ القَدم ؛ أَى : قَصِير القَدم . [ ألك ] وقال : أَلِكْنِى إِلى فُلانٍ ؛ أَى : أَبْلِغْه عَنِّى . [ أوس ] وقال اليَمانىُّ : للنَّحْلِ آسٌ ؛ أَى : جِنَاءٌ .

--> ( 1 ) وزادت كتب اللغة : « وإلاقا » . ( 2 ) تتمة من كتب اللغة يستوى بها المعنى . ( 3 ) اللسان ( ك م ر ) : « فلا تغذون » . ( 4 ) الصفاحات : الإبل التي عظمت في سنامها . ( 5 ) فعله من بابى : جثى ، ورضى . ( 6 ) كذا . وللكلام بقية ساقتها كتب اللغة . ( 7 ) كذا في الأصل . ( 8 ) في الأصل : « ظعينة » ، ولا تستقيم بها العبارة التي يبدو أنها لأحد الشراح وأقحمت على الأصل .