[ ذأب ] وقال « 1 » : له ذَأَبٌ ؛ أَى : [ خُبْث ] « 2 » ؛ قال الأَخطل : يَأْرِزَن مِن حِسِّ مِضْرارٍ لَهُ ذَأَبٌ « 3 » * مُشَمِّرٍ عن عَمُود السَّاق مُرْتَعِبِ « 4 » [ ذكو ] وقال : الذُّكَاءُ : الشَّمس ، وابنُ ذُكَاء : الصُّبح . [ ذنب ] وقال الشَّيْبانىّ : الْمُذَانِب ، من الإِبل ، التي تكون في آخِر الإِبل . وقال الغَنَوىّ : المُذَنِّب « 5 » ، من الإِبل : التي تَذَنَّبُ للطَّلْق « 6 » إِذا أَخذها « 7 » . [ ذرع ] وقال الفَزارىّ : التَّذْرِيع : أَن يُشقّ الثوبُ طُولًا مكانًا وبعضُه صَحِيح . المُذَرَّعُ : أَن يَسِيل الدمُ من مِرْفَقِهِ إِلى كَفِّه على ذِرَاعَيْهِ ، كأَنه السُّيور . [ ذبر ] وقال : كما أَبصرْتَ في الرَّقِّ الْ * مُبِينِ الواضحِ الذَّبْرَا الذَّبْر : الكِتاب . [ ذحو ] وقال الهُذلىّ : ظَللنا تَذَحّانا الرِّيحُ مُنذ اليوم ، إِذا اشْتَدّت عليهم وعَصفت . [ ذمي ] وقال الهُذلىّ : رَمى فَأَذْمَى ، إِذا لم يَقْتُل ، وقد ذَمتَ رَمْيتَه ، إِذا لم تُمِت ، تَذْمى ذمْيًا : [ ذرب ] وقال : رَماه بالذَّرَبَيْن « 8 » ، وبالذَّرَبيِّ . وقال بَحِيرٌ العامرىّ : عَضَّتْ هَوازنُ أَمْسِ أَيْرَ أَبِيهمُ * إِلا فَوارسَ مِن بَنى دُهْمَانِ إِلا بَحِيرًا والكَمِىّ مُضَرَّسًا * يَحْمِى وَراءَ القَوْم والعَوَّام والخَيْسَقَ الجُشَمىّ شَدَّ بطَعْنةٍ * خَلْف الكُماة أَخو بنى إِنْسان قال : العربُ تَجمع في القوافي بين الميم والنون « 9 » . [ ذكو ] وقال أَبو ذِئْب : العُقَيْلىّ قد ذَكَّت الشاةُ ، إِذا هَرِمت ، وهي مُذَكِّيَة . [ ذقن ] والذَّقْن « 10 » : مُجتمع الصَّبِيَّيْنِ « 11 » .

--> ( 1 ) الأصل : « وقال » تحريف . ( 2 ) تكملة : يستقتم بها الكلام . ( 3 ) الديوان ( ص : 187 ) : « دأب » بالدال المهملة . ( 4 ) الديوان : « . . . مرتقب » . ( 5 ) كمحدث ، اسم فاعل من التحديث . ( 6 ) في نسخة : « للطريق » . وما أثبتنا من : ض . ( 7 ) الأصل : « أخذه » . ( 8 ) محركة : القاموس . ( 9 ) ليس من الباب . ( 10 ) بالتحريك . ( القاموس ) . ( 11 ) الصبيان : عظمان أسفل من شحمتي الأذنين .