[ درش ] والدُّرْشَةُ « 1 » : اللَّجاجة ؛ قال زُهَير : وفي الحِلْم إِدْهَانٌ وفي العَفْو دُرْشَةٌ « 2 » * وفي الصِّدْق مَنْجاةٌ من الشِّرِّ فاصْدُقِ وقال آخر : ومِنهنّ من لا تَجهد النَّوْحَ دُرْشَةً * وأَمْرٌ لها بادٍ وَأَمْرٌ لها سِرُّ [ دحل ] وقال زُهير في « الدُّحْلان » : تَربَّع صارةً حتّى إِذا ما * فَنى الدُّحْلَانُ عنه والإِضَاءُ « 3 » [ دلج ] والدَّوْلَجُ : الكَناسُ ؛ قال زُهير : على جَذْر « 4 » متْنَيها من الخَلق جُدَّةٌ * تَصِير إِذَا صار النَّهارُ لَدوْلَجُ [ دمج ] والدُّمُوج : الدُّخُول ؛ قال زُهير : ببَطْنِ العَقِيق أَو بخَرْجِ تَبَالَة * متى ما تَجِدْ حَرَّا من الشَّحْم تَدْمُجُ « 5 » [ أود ] والْآد « 6 » : العجب ؛ قال زُهَير : يَكاد وقد بلَغْت الآد منه * يَطِير الرَّحْلَ لولا النِّسْعتانِ « 7 » [ دمن ] وقال أَيضا في « الدِّمن » : يَطْلُب بالِوْتِر أَقْواماً فيُدركُهم « 8 » * حِيناً ولا يُدْرِك الأَعْداءَ بالدِّمَنِ [ دبر ] وقال وعْلة في « التَّدابُر » ، وهو التَّقاطع : يُذَكِّرنى بالوُدّ « 9 » بيني وبينه * وقد كَان في جَرْم ونَهَدٍ « 10 » تَدابُرُ [ دين ] والدِّين : الطاعة ؛ قال زُهير : لئن حلَلْتَ بجَوٍّ في بَنى أَسَدٍ * في دِينِ عَمْرٍو وحَالَتْ بيننا فَدَكُ « 11 » [ درمك ] والدَّرْمَك : الحُوّارَى ؛ قال لَبيد : حَقائِبُهُمَ راحٌ عَتِيق ودَرْمَكٌ * ورَيْطٌ وفاثُوريَّةٌ وسَلَاسِلُ [ دبر ] والمُدابرة : أَن تُقامر قِماراً لا تَرْجع فيه ، وليس فيها رِدِّيدَى . [ ديث ] وقال لَبيد في « التَّدْيِيث » : مَصاعِيبٌ مُخَرَّمةٌ ذُراها * لِفَحْلٍ لم يُدَيَّثْ باقْتِعَاد « 12 »

--> ( 1 ) بالضم . ( القاموس ) . ( 2 ) الديوان ( ص : 252 ) : « دربة » . ( 3 ) الديوان ( ص : 65 ) . ( 4 ) الديوان ( ص : 322 ) : « على حد » . ( 5 ) الديوان ( ص : 322 ) . ( 6 ) ليس من الباب . ( 7 ) الديوان ( ص : 355 ) . ( 8 ) الأصل « . . . فيدركه » وما أثبتنا من الديوان ( ص : 122 ) . ( 9 ) النقائض » ص : 155 : « . . . بالرحم » . ( 10 ) النقائض : « . . . في نهد وجرم . . . » . ( 11 ) الديوان ( ص : 183 ) . ( 12 ) ليس في ديوانه .