وقال : الخوالق : العَمد التي تكون في جانبي البيت ، وهما كِسْراه . [ خلع ] الخالع : داءُ إِذا بَرك البعيرُ مالت عَصبة العُرقوب ، أَو كلتاهما « 1 » ، فلا يَستطيع النُّهوض حتى تَرفع عصبته فُتسوِّيها ، فيقال : به خالِع . [ خمل ] الخَمِيلة : سَنَد الرَّمل يُنبت الشَّجر والبقَل ، ثم يَهْبط إِلى الشَّقيقة . [ خنع ] وقال : التَّخنِيع : القَطع بالفأْس ؛ قال ضَمْرة بن ضَمْرة : كأَنهمُ على خَنفاءَ خُشْبٌ * مُصَرَّعةٌ أُخنِّيها « 2 » بفأْسِ [ خلل ] وقالت هِندُ بنتُ قُرة : فابْكِى لِبَيْت قد أَخلَّكِ أَهْلُهُ * كانوا إِليهم مَنزل الضِّيفانِ وقال الأخطل : يُطِفن بمَثقوب الفرائِص شارِفٍ * على مَنْكِبيه من بِجَادٍ حَبائِبُ « 3 » [ خدع ] وقال : كان فلان يُعْطى ثم خَدَع ، إِذا امْتنع ؛ قال الأخطل : والمُطعِمين على مَا كان من أَزَمٍ * إِذا أَراهِيطُ « 4 » مَلُّوا ذاك أَو خَدَعُوا « 5 » [ خرج ] هذه غَنم خَرْجَاءُ ، إِذا اختلط المِعْزى والضَّأْن . [ خرص ] الخَرِصُ ، الذي بات طاويًا في لَيْلة باردة . [ خلو ] وقال البَحرانىّ : الخَلِيّة السفينة العَظيمة . [ خمر ] خَمَرْته : اسْتَحييتُ منه ؛ وقال الزِّبْرقان : فباللَّه لولا أَنت بالغَيْبِ لم أَجِىءْ * إِليهمْ ولم أَخمِرْهُمُ أَن أُلاحِيَا [ خلف ] وقال : فجاءُوا بفَأْسٍ ذات خَلْفَيْن مَكَّنَت * له قامةً أَو قامَتين قَدُومُها ذات خَلفين : ذات جانِبَين .

--> ( 1 ) الأصل : كليهما » . ( 2 ) اللسان ( خنع ) : « أخنعها » . ( 3 ) ليس في ديوان الأخطل ، ولا شاهد فيه . ( 4 ) الأصل : « أراهط . . . » . وما أثبتنا من الديوان ( ص : 72 ) . ( 5 ) في رواية : « . . . أو خضعوا » انظر ديوان الأخطل .