الظَّلَعُ « 1 » : المَيْلُ . والطُّلُولُ : الرُّطوبةُ . والطِّلّ : الرَّطبُ . [ جزع ] وقال : الْجِزْعَةُ : الشَّئُ القليلُ ، من الَّلبنِ ، يُحلب من السَّخلة ، وهو لَبن في أَطرافِ الأَخلافِ ، ولا يكون إِلا باردًا . [ جدد ] وقال : الْجَدَّاءُ ؛ من الغَنَم : التي يَبِسَ أَحَدُ طَبْيَيْها . [ جهش ] وقال أَبو المَوصول : جَهَشَتْ نفسي ، تَجْهَشُ « 2 » . [ جلب ] وقال : جَلِّبْ بضَرع ناقتك ؛ أَى : شُدَّه عليها ، يَعنى : الصِّرار ؛ قال : لَا تَبكِيا إِن أَبقت الخَيْلُ ولْدَةً * صِغارًا وصُرَّا بالحَقينِ وجَلِّبَا وقال : أَجْلِبْ لفَرسك ؛ أَى : اتَّخِذ له جُلْبَةً ، وهي العُروة ؛ قال « 3 » : بغَوْجٍ لَبانُهُ « 4 » يُتَمُّ بَرِيمُهُ * على نَفْثِ راقٍ خَشْيَةَ العَبن ، مُجْلِبِ « 5 » [ جذب ] وقال : الْجِذِبَّانُ : الشِّسْعُ ، وهو القِبَالُ . [ جلنب ] وقال : الْجَلْنَبَاة : الناقَةُ السَّمينةُ المُسِنَّةُ القَوِيَّةُ على السَّفرِ « 3 » . [ جمع ] وقال : إِنها منه لَبِجُمْعٍ بَعْدُ ، إِذا كانت عَذْراءَ عند رَجُلٍ ، فلم يَفْتَضَّها « 3 » . [ جمل ] وقال الهُذلىّ : الْجَمِيلُ : الإِهالةُ . [ جمم ] الْجَمِيمُ : السَّخْبَرُ ، والغَرَزُ إِذا جُلِحَ ، تَأْكله الماشِيةُ ، فإِذا جُمِّمَ ونَبتَ فهو الْجَمِيمُ ، وأَمّا وافِيهِ فقد اخْتَلط ؛ وذلك أَنَّ الغَيث يُصيبُ الناسَ رَطْبُه بيابسه . [ جدر ] والْجَادِرُ ، حين طَلع ورقه ، فقد جَدَرَ ، وهو الْجَدْر . [ جمد ] وقال الأَزْدِىّ : الجَمْدُ : القَطْعُ ، وهو في الثَّوب : الخَرْقُ ؛ قال الأَزْدِىّ : واللَّهِ لو كُنتمْ بأَعلى تَلْعَةٍ * من رُوس فَيْفَا أَو بِرُوسِ صِمَادِ « 6 »

--> ( 1 ) الأصل : « الضلع » . ( 2 ) مر ( أنظر فهرست هذا الكتاب ) . ( 3 ) القائل : علقمة ، يصف فرسا . ( 4 ) الأصل : « لباناة » ، وما أثبتنا من الديوان ( ص : 24 ) واللسان ، والتكملة ( جلب ) . ( 5 ) مجلب ، بفتح اللام وكسرها . ( اللسان ، والتكملة ) . ( 6 ) وكذا في التكملة ، ومعجم البلدان ( في رسم : صماد ) . وفي اللسان ( جمد ) : من رأس قنفذ أو بروس صماد