فقال : يا كميل ! وأي الأنفس تريد أن أعرفك ؟ . قلت : يا مولاي ! وهل هي إلّا نفس واحدة ؟ ! . قال : يا كميل ! إنما هي أربعة : النامية النباتية ، والحسيّة الحيوانية ، والناطقة القدسية ، والكلية الإلهية ، لكل واحدة من هذه خمس قوى وخاصيتان : فالنامية النباتية : لها خمس قوى : ماسكة ، وجاذبة ، وهاضمة ، ودافعة ، ومربية ، ولها خاصيتان : الزيادة والنقصان ، وانبعاثها من الكبد . والحسية الحيوانية : لها خمس قوى : سمع ، وبصر ، وشم ، وذوق ، ولمس ، ولها خاصيتان : الرضى والغضب ، وانبعاثها من القلب . والناطقة القدسية : لها خمس قوى : فكر ، وذكر ، وعلم ، وحلم ، ونباهة ، وليس لها انبعاث ، وهي أشبه الأشياء بالنفوس الملكية ، ولها خاصيتان النزاهة والحكمة . والكلية الإلهية : لها خمس قوى : بقاء في فناء ، ونعيم في شقاء . وعز في ذلّ ، وفقر في غنى ، وصبر في بلاء ، ولها خاصيتان : الحلم والكرم « 1 » ، وهذه التي مبدأها من اللّه وإليه تعود ، لقوله تعالى : فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وأما عودها فقوله تعالى : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ، ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً والعقل في وسط الكل . أقول : وجدت في بعض الكتب المعتبرة : روي أنه قال ( ص ) : « بشّر المحرومين بطول العمر » . وقال ( ص ) : « أصل كل داء البرودة » . وعن ( مختصر البصائر ) ، عن المفضل ، عن الصادق ( ع ) قال : إنّ اللّه تعالى جعل في النبي وآله خمسة أرواح : روح الحياة وبها دبّ ودرج ، وروح القوة وبها نهض وجاهد عدوّه ، وروح الشهوة وبها أكل وشرب ، وأتى النساء من الحلال ،

--> ( 1 ) في الأصل ( الرضا والتسليم ) والصحيح ما أثبتناه كما ورد في معظم المصادر التي اعتمدنا عليها .