فرع بعد ذهاب أصله » يعنى وبتحقيق گذشته‌اند اصلهائى كه ما فرعهاى آنهائيم پس چيست بقاى فرعى بعد از رفتن أصل آن ، وبنا بر اين مراد اينست كه پدران ما كه اصلهاى ما بوده‌اند رفته‌اند پس چيست بقاى ما كه فروع ايشانيم بعد از رفتن ايشان كه أصول بودند يعنى ما را نيز بقائى نخواهد بود يا چه قدر باشد بقاى ما بعد از ايشان ؟ ! يعنى چندان قدرى نخواهد داشت . 9556 ما أعظم سعادة من بوشر قلبه ببرد اليقين . چه بزرگست نيكبختى كسى كه رسيده شده باشد پوست دل أو بسردى يقين ، يعنى سردى يقين رسيده باشد بپوست دل أو ، يعنى يقين بمعارف إلهيّه دل أو را خنك كرده باشد وسردى آن بأصل پوست آن رسيده باشد . 9557 ما أعظم فوز من اقتفى أثر النّبيّين . چه بزرگست فيروزى كسى كه پيروى كرده باشد اثر ونشان پيغمبران را . ما آمن باللَّه من سكن الشّكّ قلبه . ايمان نياورده بخدا كسى كه ساكن باشد شكّ در دل أو ، اين فقره چند فقره قبل از اين مذكور وشرح شد « 1 » . 9558 ما ظفر بالآخرة من كانت الدّنيا مطلبه . فيروزى نيابد بآخرت كسى كه بوده باشد دنيا مطلب أو . 9559 ما أقبح بالانسان ظاهرا موافقا وباطنا منافقا . چه زشت است در آدمي ظاهري موافق وباطني منافق ، يعنى اين كه در ظاهر موافق باشد با كسى ودر باطن بر خلاف آن باشد ونفاق كند با أو .

--> ( 1 ) چون اين حديث در نسخهء شارح ( ره ) مكرّر بوده چنانكه در اينجا تصريح كرده ودر صفحهء 66 تحت شمارهء « 9533 » گذشته است ودر نسخ چاپى نيز تكرار نشده است ما آنرا بشمار نياورديم وبدون شماره درج وضبط كرديم .