ونيّت خود كه محض خيرست نرساند پس دفع آن فرموده‌اند باين كه هر چيز را از راه حكمت ومصلحت در علم حقّ تعالى وقتي باشد كه تجاوز از آن نكند پس مرگ هر كسى نيز وقتي دارد كه از آن تجاوز نكند پس تأخير آن تا رسيدن أو بقصد خود ميسّر نيست نهايت باعتبار آن قصد ونيت ثواب آنچه قصد كرده باو تفضّل خواهد شد ، وممكن است كه غرض اميدوار كردن جمعى باشد كه در زمان غيبت معصوم باشند واميد اين معنى نداشته باشند تا اين كه قصد ونيّت آن كنند پس اميدوار فرموده باشند ايشان را باين كه از براي ظهور حضرت قائم صلوات اللّه وسلامه عليه نيز وقتي باشد كه از آن تجاوز ننمايد پس نوميد نبايد بود وقصد ونيّت شهادت در ركاب أو را بايد داشت تا اين كه اگر آن ميسّر نشود بثواب آن برسند واللّه تعالى يعلم . 9062 من ربّاه الهوان أبطرته الكرامة . هر كه تربيت كرده باشد أو را خوارى سركش نمايد أو را گرامى بودن ، مراد اينست كه كسى كه پست مرتبه باشد وبخوارى عادت كرده باشد اگر بدولت ومرتبهء بلندى برسد تحمّل آن نتواند كرد وطغيان وسركشى كند پس سلاطين بايد كه ملاحظهء اين معنى بكنند وتا كسى بلند مرتبه وعزيز نباشد مناصب جليله باو ندهند . 9063 من لم تصلحه الكرامة أصلحته الإهانة . هر كه اصلاح نكند أو را گرامى بودن اصلاح كند أو را خوارگردانيدن ، يعنى هر كه در عزّت ودولت اصلاح حال أو نشود وسركشى وبد سلوكى كند نكبت وخوارى اصلاح حال أو كند پس جزاى أو ذليل وخوار گردانيدن اوست ، يا اين كه كسى كه درشتى كند وباعزاز واكرام وهموارى اصلاح حال أو نشود وترك آن نكند بايد كه در برابر درشتى كرد با أو وخوار گردانيد أو را تا اصلاح أو بشود وترك كند آن را .