هر آدمي يا مردى سؤال كرده شده است از آنچه مالك أو باشد دست راست أو وعيال أو ، يعنى پرسش كرده خواهد شد از سلوك با بندگان خود وعيال خود تا اين كه اگر سلوك خوب كرده باشد پاداش نيك يا بد واگر سلوك بد كرده باشد جزاى بد ، ونسبت ملك بدست شايع است باعتبار اين كه هر ملكي در دست صاحب آنست پس گويا مالك آن دست اوست وبخصوص دست راست باعتبار زيادتى قوّت وشرافت آن . 7255 كافر النّعمة كافر فضل اللّه . كفران كنندهء نعمت پوشانندهء فضل واحسان خداست . 7256 كافل اليتيم أثير « 1 » عند اللّه . ضامن يتيم أثير است نزد خدا يعنى كسى كه ضامن اخراجات يتيم شود وبر خود گيرد آنها را يا نگهدارى وتربيت أو را أو نزد خدا برگزيده است واز خلصاى « 2 » دوستان اوست . 7257 كفر النّعم مجلبة لحلول النّقم .

--> واوى است ويائى » در أقرب الموارد گفته : « عيّل الرّجل أهل بيته الذين يتكفّل بهم وبهم ويمؤنهم من أزواج وأولاد وأتباع واويّة يائية للمذكر والمؤنث ج عيال وعيائل كجيد وجياد وجيايد وعالة كسيّد وسادة ، وربّما أطلق العيّل على الجمع كما يطلق العيال على المفرد وفي التّعريفات : عيال الرّجل هو الذي سكن معه وتجب نفقته عليه كغلامه وامرأته وولده الصغير » . ( 1 ) در منتهى الإرب گفته : « أثير جوهر شمشير ويار خالص ، يقال : فلان أثيرى » ودر أقرب الموارد گفته : « الأثير فرند السيف والخليص وهو أثيرى اى الذي أو ثره وأقدّمه ، ورجل أثير مكين مكرّم ج أثراء » ( 2 ) « خلصاء » جمع خليص است مانند كرماء كه جمع كريم است .