باشد باين كه ترك طمع بالخاصيه لازم دارد كمال پرهيزگارى را ودلالت بر آن ميكند . 5122 درهم الفقير أزكى عند اللّه من دينار الغنىّ . درهم درويش فزايش كننده ترست نزد خدا از دينار توانگر . مراد درهم وديناريست كه بصدقه داده شود يا در راه هر خيرى صرف شود ومراد اينست كه هر يك از درهم درويش ودينار غنى فزايش كننده است نزد خدا يعنى اجر وثواب آن فزايش ميكند وزياد مىشود چنانكه فرموده كه : أجر حسنه را ده برابر مىدهد ، امّا افزايش وزياد شدن درهم فقير زيادة است از فزايش دينار غنى يعنى اجر وثواب آن زيادة است از اجر وثواب اين ، باعتبار اين كه درويش با وجود احتياج خود بآن آنرا در آن صرف كرده ، بخلاف توانگر كه خود محتاج بآن نبوده وتحقيق « درهم » و « دينار » در فقرهء سابق سابق شد . 5123 داع دعا ، وراع رعا ، فاستجيبوا للدّاعى واتّبعوا الرّاعى . خوانندهء خوانده است وشبانى شبانى كرده ، پس أجابت كنيد مر خواننده را ، وپيروى كنيد شبان را . يعنى كسى هست كه خوانده شما را براه حقّ وأطاعت وفرمانبردارى حق تعالى كه سبب رستگارى شما گردد ، وكسى هست كه شبانى شما كند وتربيت كند شما را وبآن راه ببرد وبآن مطلب رساند پس شما أجابت كنيد آن خواننده را ومتوجّه شويد بسوى آنچه خوانده ، وپيروى كنيد آن تربيت كننده را تا برساند شما را بآن . ومراد به « خواننده » ممكن است كه حضرت رسالت پناهى صلّى اللّه عليه وآله باشد كه تمام امّت خود را خوانده براه حقّ ، ومراد « بشبان تربيت - كننده » امام عصر باشد كه از براي تربيت أهل آن عصر مقرّر شده وهر كه پيروى أو كند برسد به آن چه خوانده شده بسوى آن ، وممكن است كه مراد به « خواننده » حق تعالى باشد وبه « تربيت كننده » هر يك از حضرت رسالت پناهى وحضرات أئمهء معصومين صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين هر يك در عصر خود ، وممكن است كه مراد به