مقرر كن كه هر كه خواهد بدى كند انكار كند بر أو ومنع كند أو را از آن واين نگهبان مقرر باشد بر كوچك وبزرگ نه خصوص زنان تا اين كه ايشان نيابند كه از خصوص ايشان چيزى بتو رسيده چه اين معنى باعث زيادتى جرأت ايشان مىشود وهمچنين بر مردم نيز اين معنى ظاهر نشود وسبب رسوائى نگردد . وايّاك ان تكرّر العتب فانّ ذلك يغرى بالذّنب ويهّون العتب . وبپرهيز از اين كه مكرر كنى ملامت را پس بدرستى كه آن حريص مىگرداند بر گناه وخوار مىگرداند ملامت را اين تتمه كلام سابق است يا تتمه كلام ديگر كه در اينجا نقل نشده وحرف عطف از براي آن است ومراد اين است كه هرگاه كسى را بر كار بدى ملامت كردى تكرار مكن ملامت أو را زيرا كه هر چند تكرار كنى آن را قبح آن گناه در نظر أو وهمچنين حيا وشرم أو كم مىشود واين در حقيقت باعث تحريص أو مىشود بر آن گناه ، وخوار شدن ملامت بعد از تكرار آن ظاهر است ومحتاج ببيان نيست . 3749 ان سمت همّتك لاصلاح « 1 » النّاس فابدأ بنفسك فانّ تعاطيك صلاح غيرك وأنت فاسد أكبر العيب . اگر بلند شود همت تو از براي اصلاح مردم پس ابتدأ كن بنفس خود پس بدرستى كه فرا گرفتن تو صلاح غير خود را وحال آنكه تو خود فاسد باشى بزرگترين عيب است . 3750 ان جعلت دينك تبعا لدنياك أهلكت دينك ودنياك وكنت في الآخرة من الخاسرين .

--> ( 1 ) در نسخهء مسجد سپهسالار « صلاح » بجاى « اصلاح » ضبط شده است ليكن ترجمه « اصلاح حال است »