كس گردد ، ومراد اين است كه زشت‌ترين وقبيح‌ترين رذائل اين است كه آدمي نداند كه فضائل كدام است وآنچه سبب افزونى مرتبهء أو گردد چه چيز است . 2055 الحظوة عند الخالق بالرّغبة فيما لديه ، الحظوة عند المخلوق بالرّغبة عمّا في يديه . بهره يافتن نزد خالق يا مكانت ومنزلت نزد أو برغبت كردن است در آنچه نزد اوست ، وبهره يافتن نزد مخلوق برغبت كردنست از آنچه در دستهاى اوست ، يعنى طلب وخواهش نكردن آن . 2056 المتقرّب بأداء الفرائض والنّوافل متضاعف الأرباح . نزديكى جوينده يعنى بحق تعالى بجا آوردن واجبها وسنّتها دو چندان سودهاست يعنى سودهاى أو دو چندان است يعنى سودهاى زياد دارد . 2057 المودّة تعاطف القلوب في ايتلاف الأرواح . دوستى ميل كردن دلهاست بيكديگر در الفت وآرام روحها يعنى بسبب الفت وانس نفسها با يكديگر پيش از خلق أبدان چنانكه از حضرت رسالت پناهى صلّى اللّه عليه وآله روايت شده كه فرمود : « الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف » نفسها لشكرهايند ترتيب داده شده پس آنچه آشنا بوده‌اند با يكديگر از آنها الفت دارند با يكديگر وآنچه نمىشناخته‌اند يكديگر را اختلاف دارند . ومراد اين است كه نفوس مردم را پيش از خلق أبدان بعضي را با بعضي الفت وآرام بوده وبعضي را با بعضي الفت نبوده ويكديگر را نمى شناخته‌اند پس هر كه را در آن وقت الفتى با يكديگر بوده حالا نيز بعد از خلق أبدان ميانهء ايشان الفت وربط باشد وآنچه در آن وقت يكديگر را نمىشناخته‌اند حالا بعد از خلق أبدان نيز ميانهء ايشان اختلاف وجدائى باشد وميانهء ايشان الفت وربطى حاصل نشود . ودر بعضي نسخه‌ها « وايتلاف » بدل « في ايتلاف » واقع شده وبنا بر اين