الظنون ذيل عنوان كتاب « جواهر الكلام في الحكم والاحكام من قصّه سيد الأنام » « 1 » باشد - براي اطّلاع جنابعالى عين گفتار صاحب كشف الظنون را نقل مىكنم « جواهر - الكلام في الحكم والاحكام من قصّة سيد الأنام للشيخ عبد الواحد بن محمّد بن عبد الواحد الامدىّ التميمىّ المتوفى سنة . . . مجلد ، اوّله الحمد للّه استمطارا سحائب كرمه ، إلخ . ذكر انّه جمعه وانتخبه متونا مجرّدة ورتّبه على حروف المعجم ليسهل حفظه من مسموعاته على والده القاضي أبى نصر محمّد وغيره كالشيخ احمد الغزالي بآمد سنة عشر وخمسمائة وممّا نقله من الصحيحين وقوت القلوب ومما رواه أبو بكر الآجري والقاضي أبو نصر بن ودعان الموصلي وحجّة الاسلام الغزالي والشيخ أبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين والشيخ أبو بكر محمّد بن أحمد الشاشي في الترغيب والترهيب » در اينجا ملاحظه مىفرمائيد كه در مقدّمه جواهر الكلام كنيه واسم پدر أو بصراحت ذكر شده است - كنيه پدر أبو نصر واسمش محمّد ومثل پسر ، قاضى شهر آمد ومحلّ سكونت هر دو شهر آمد وپدر از مشايخ روايت پسر بوده است . آمدى در مقدّمه كتاب جواهر الكلام علاوة بر كنيه ونام پدر خود از دو نفر از معاصرين خود اسم مىبرد يكى حجّة الاسلام غزالى متوفّى بسال 505 هجرى وديگر شيخ احمد غزالى متوفى بسال 520 هجرى . تصوّر مىكنم تاريخي را كه اهلوار در باب تاريخ حيات آمدى ذكر نموده است همين تاريخ وفات شيخ احمد غزالى باشد كه بنا بنقل آمدى از مشايخ روايت أو در سال 505 هجرت در شهر آمد بوده است . وتصوّر أو خيال مىكنم چنين بوده است كه لابدّ شاگرد در زمان مرگ أستاذ وشيخ روايت خود زنده بوده است وبهمين مناسبت نگفته كه در سال 520 در گذشته بلكه تذكر داده كه آمدى تا سال 520 هجرى زنده بوده است آقاى ايوانف مستشرق دانشمند معروف معاصر نيز در فهرست نسخ خطى عربى كتابخانه انجمن آسيائى بنگال « 2 » ذيل عنوان اكاليم أمير المؤمنين على تاريخ در گذشت آمدى را سال 520 ذكر كرده است . وسند اين گفتار هم اهلوار بوده است .

--> ( 1 ) مجلد أول ستون 616 . ( 2 ) مجلد أول صفحه 166 شماره 349 .