إلى آخر ما ذكرناه ، والمشهور أنّه لم يكن من السّادات فلاحظ قال : وبالجملة فقد عدّه جماعة من الفضلاء من جملة أجلّة العلماء الاماميّة منهم ابن شهرآشوب في أوائل كتاب - المناقب حيث قال في أثناء تعداد كتب الخاصّة وبيان أسانيد تلك الكتب : وقد أذن لي الامدىّ في رواية غرر الحكم وقد عوّل عليه وعلى كتابه هذا المولى الأستاذ الاستناد في البحار وجعله من الاماميّة وينقل عن كتابه فيه ، قال رحمه اللّه في أول البحار : وكتاب غرر الحكم ودرر الكلم للشيخ عبد الواحد بن محمّد بن عبد الواحد ويظهر ممّا سننقل عن ابن شهرآشوب أنّ الامدىّ كان من علمائنا وأجاز له رواية هذا الكتاب ، ثمّ نقل ما في معالم ابن شهرآشوب ففيه : عبد الواحد بن محمّد بن عبد الواحد الامدىّ التميمىّ له غرر الحكم ودرر الكلم يذكر فيه أمثال أمير المؤمنين عليه السلام وبالجملة فلا مجال للشك في كونه من علمائنا الامامية اما اوّلا - فلذكر ابن شهرآشوب ايّاه في المعالم كما عرفت . وامّا ثانيا - فلتصريحه بذلك في المناقب فانّه قال فيه : فامّا طرق العامّة فقد صح لنا اسناد البخاري عن أبي عبد اللّه محمّد بن الفضل وساق أسانيده إلى كتبهم في فنون العلوم الشرعيّة في كلام طويل ثمّ قال : فأما أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشيخ أبى جعفر الطوسي ثمّ ساق أسانيده إلى كتب المشايخ إلى أن قال : وقد أذن لي الامدىّ في رواية غرر الحكم ووجدت بخطّ أبى طالب الطبرسي كتابه الاحتجاج ، وهذا كالنّصّ منه على أنّه منّا والّا لأدرجه في الّذين فارقوا عنّا وأمّا ثالثا - فلأنّ المتأمّل في هذا الكتاب الشريف ، الخبير بأحاديث كتب - أصحابنا يعلم أنّه جمع ما فيه منّا واستخرجه عنها وهذا متوقّف على الانس بمؤلّفات أصحابنا وطول التصفح في الاخبار المناسيبه له وهذا من غير الامامي المخلص بعيد غايته بل لم نجد فيهم من دخل في هذا الباب وتمسّك بطريقة الأصحاب . وامّا رابعا - فلأنّه اخرج فيه بعض الأخبار الخاصّة الّتى يستوحش منها المريضة قلوبهم كقوله : عليه السلام : انا قسيم النّار وخازن الجنان وصاحب الأعراف ، وليس منّا أهل البيت امام الّا وهو عارف بأهل ولايته وذلك لقول اللّه تعالى :