أهل مجالس الذكر والعلم إلى منازلهم : اكتبوا ثواب ما شاهدتموه من أعمالهم ، فيكتبون لكل واحد ثواب عمله ويتركون بعض من حضر معهم فلا يكتبونه ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : ما لكم لم تكتبوا فلانا أليس كان معهم وقد شهدهم ؟ فيقولون : يا ربّ إنّه لم يشرك معهم بحرف ، ولا تكلّم معهم بكلمة ! فيقول الجليل جلّ جلاله : أليس كان جليسهم ؟ فيقولون : بلى يا ربّ ، فيقول : « اكتبوه معهم ، إنّهم قوم لا يشقى بهم جليسهم » ، فيكتبونه « 53 » معهم فيقول تعالى : « اكتبوا له ثوابا مثل ثواب أحدهم » « 54 » . 5 - وعن بعض الصادقين عليهم السّلام : « الجلساء ثلاثة : جليس تستفيد منه فالزمه ، وجليس تفيده فأكرمه ، وجليس لا تفيده ولا تستفيد منه فاهرب منه » « 55 » . 6 - الاختصاص - عن الباقر عليه السّلام : « إذا جلست إلى عالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول ، وتعلّم حسن الاستماع كما تتعلّم حسن القول ولا تقطع على أحد حديثه » « 56 » . باب أصناف العلم وأهمّها 1 - الخصال : عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « العلم علمان علم لا يسع الناس إلّا النظر فيه وهو صبغة الإسلام ، وعلم يسع الناس ترك النظر فيه وهو قدرة اللّه عزّ وجلّ » « 57 » . 2 - المحاسن - عن الصّادق عليه السّلام : « أفضل العبادة العلم باللّه » « 58 » . 3 - الامام - عن النّبي صلّى اللّه عليه وآله : « ما أنعم اللّه عزّ وجلّ على عبد بعد الأيمان

--> ( 53 ) في المصدر : « فيكتبوه » . ( 54 ) عوالي اللئالي : ج 4 / ص 67 / ح 29 . ( 55 ) عوالي اللئالي : ج 4 / ص 79 / ح 73 . ( 56 ) الاختصاص : ص 245 / صفة العقل والجهل . ( 57 ) الخصال : ج 1 / ص 41 / ب الاثنين / ح 30 . ( 58 ) المحاسن : ص 290 / ب 47 / ح 439 .