2 - وعنه صلّى اللّه عليه وآله : « الورود الدخول لا يبقى برّ ولا فاجر ، لا يدخلها ، فيكون على المؤمنين بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم حتّى إنّ للنّار أو قال لجهنّم ضجيجا من بردها ، ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا » « 305 » . 3 - وعنه صلّى اللّه عليه وآله : « تقول النّار للمؤمن يوم القيامة جزيا مؤمن فقد أطغأ نورك لهبي » « 306 » . 4 - وفي رواية : « إنّ اللّه يجعل النّار كالسّمن الجامد ، ويجمع عليها الخلق ، ثمّ ينادي المنادي أن خذي أصحابك وذري أصحابي ، قال : والّذي نفسي بيده لهي أعرف بأصحابها من الوالدة بولدها ، ( وفيه الفائدة في ذلك ما روي في بعض الأخبار : ) انّ اللّه تعالى لا يدخل أحد الجنة حتى يطلعه على النّار ، وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل اللّه عليه وكمال لطفه واحسانه إليه ، فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنّة ونعيمها ، ولا يدخل أحد النّار حتّى يطلعه على الجنّة وما فيها من أنواع النعيم والثواب ، ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة على ما فاته من الجنّة ونعيمها » « 307 » . 5 - وعنه صلّى اللّه عليه وآله في قوله تعالى : « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها » « 308 » قال : إذا دخل أهل الجنّة الجنّة قال بعضهم لبعض : أليس قد وعدنا ربّنا أن نرد النار ، فيقال لهم : قد وردتموها وهي خامدة » « 309 » . 6 - القمّي - عن الصّادق عليه السّلام : « هي منسوخة بقوله تعالى : « إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ » « 310 » . 7 - العقائد - روي أنّه لا يصيب أحدا من أهل التوحيد ألم في النّار إذا دخلوها وانّما

--> ( 305 ) مجمع البيان : ج 3 ص 526 من سورة مريم . والآية : 72 من سورة مريم . ( 306 ) مجمع البيان : ج 3 ص 526 من سورة مريم ، نور الثقلين : ج 3 ص 354 ح 133 . در المنثور : ج 4 ص 282 . ( 307 ) مجمع البيان : ج 3 ص 526 من سورة مريم . ( 308 ) مريم : 71 . ( 309 ) در المنثور : ج 4 ص 281 . ( 310 ) تفسير القمّي : ج 2 ص 77 من سورة الأنبياء . وفيه : « قال علي بن إبراهيم « ان الذين سبقت لهم منا الحسنى » ناسخة لقوله « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها » و . . . .