الامام المفروض « 219 » الطاعة من عرفه في الدّنيا واقتدى بهداه مرّ على الصّراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة ، ومن لم يعرفه في الدنيا زلّت قدمه عن الصّراط في الآخرة فتردى في نار جهنم » « 220 » . 4 - الإمام - عليه السّلام : « الصراط المستقيم هو : صراط في الدّنيا ، وصراط في الآخرة ، فأمّا الطريق ( الصراط ) « 221 » المستقيم في الدّنيا فهو ما قصر عن الغلو ، وارتفع عن التقصير ، واستقام فلم يعدل إلى شيء من الباطل . ( امّا ) « 222 » الطريق الآخر ( فهو ) « 223 » طريق المؤمنين إلى الجنة و ( الّذي ) « 224 » هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة إلى النّار ولا إلى غير النار سوى الجنة » « 225 » . 5 - الكوفي - عن النّبي صلّى اللّه عليه وآله قال : « أتاني جبرئيل ( ع ) فقال : أبشّرك يا محمّد بما تجوز على الصراط ؟ قال : قلت : بلى ، قال : تجوز بنور اللّه ، ويجوز عليّ ( ع ) بنورك ونورك من نور اللّه ، وتجوز أمّتك بنور عليّ ونور عليّ من نورك ، ومن لم يجعل اللّه له نورا فما له من نور » « 226 » . 6 - ابن شهرآشوب - عن النّبي صلّى اللّه عليه وآله في قوله تعالى : « فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ » « 227 » قال : « انّ فوق الصراط عقبة كئودا « 228 » طولها ثلاثة آلاف عام ، ألف عام هبوط ، وألف عام شوك وحسك وعقارب وحيّات ، وألف عام صعود ، أنا أوّل من يقطع تلك العقبة وثاني من يقطع تلك العقبة عليّ بن أبي طالب ، وقال : بعد كلام طويل لا يقطعها في غير مشقّة الّا محمّد وأهل بيته » « 229 » .

--> ( 219 ) - في المصدر : « الامام المفترض الطاعة » . ( 220 ) - معاني الأخبار : 32 / ب معنى الصراط / 1 . الصافي : 1 / 72 ، ومعالم الزلفى : ص 26 . ( 221 ) - كما في معاني الأخبار . ( 222 ) - كما في معاني الأخبار . ( 223 ) - كما في معاني الأخبار . ( 224 ) - كما في معاني الأخبار . ( 225 ) - معالم الزلفى : ص 26 ، معاني الأخبار : 33 / ب معنى الصراط / 4 . ( 226 ) - تفسير فرات الكوفي : ص 104 من سورة النور . ( 227 ) - البلد 90 : 11 . ( 228 ) - عقبة كئود أي صعبة شاقة الصعد . ( 229 ) - المناقب : ج 2 ص 155 ، فصل في أنه ( ع ) جواز الصراط وقسيم الجنة والنار ، والبرهان : ج 4 ص 65 ، ح 12 .