ذلك في التراب ، محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الأرض ، ويعلم عدد الأشياء ووزنها ، وأنّ تراب الرّوحانيين بمنزلة الذّهب في التّراب ، فإذا كان حين البعث مطرت الأرض فتربوا الأرض . ثمّ تمخّض مخض السقاء ، فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التّراب إذا غسل بالماء ، والزبد من اللّبن إذا مخض ، فيجتمع تراب كل قالب ( إلى قالبه ) « 140 » فينقل باذن اللّه ( القادر ) « 141 » إلى حيث الرّوح ، فتعود الصور باذن المصوّر كهيئتها ، وتلج الرّوح فيها ، فإذا قد استوى لا ينكر من نفسه شيئا » « 142 » . 2 - القمّي - عنه عليه السّلام : « إذا أراد اللّه أن يبعث ( الخلق ) « 143 » أمطر السّماء على الأرض أربعين صباحا ، فاجتمعت الأوصال ونبتت اللحوم . وقال : وأتى جبرئيل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فأخذه وأخرجه إلى البقيع ، فانتهى به إلى قبر فصوّت بصاحبه . فقال : قم باذن اللّه ، فخرج منه رجل أبيض الرّأس واللّحية يمسح التراب عن وجهه وهو يقول : الحمد للّه واللّه أكبر ، فقال : جبرئيل عليه السّلام : عد باذن اللّه . ثمّ انتهى به إلى قبر آخر فقال : قم باذن اللّه ، فخرج منه مسودّ الوجه وهو يقول : يا حسرتاه ويا ثبوراه . ثمّ قال له جبرئيل : عد إلى ما كنت باذن اللّه تعالى فقال : يا محمّد هكذا يحشرون يوم القيامة والمؤمنون يقولون هذا القول ، وهؤلاء يقولون ما ترى » « 144 » . باب القيامة والمحشر 1 - العيّاشي - عن السجّاد عليه السّلام قال : « تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ » « 145 » يعني

--> ( 140 ) كذا زيادة في المصدر . ( 141 ) كذا في المصدر وسقط من نسخة الأصل . ( 142 ) الاحتجاج : ج 2 ص 98 . ( 143 ) كذا في المصدر . ( 144 ) تفسير القمي : ج 2 / 253 من سورة الزمر . ( 145 ) إبراهيم : 48 .