تنكرها » « 370 » . 5 - القمّي - عنه عليه السّلام : « ليس أحد من المؤمنين قتل إلّا ويرجع حتّى يموت ولا يرجع إلّا من محض الأيمان محضا و [ من ] محض الكفر محضا » « 371 » . 6 - وعنه عليه السّلام في قوله تعالى : « وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ » « 372 » قال : « كلّ قرية أهلك اللّه أهلها بالعذاب لا يرجعون في الرجعة ، فهذه الآية من أعظم الدلالة على الرجعة لأن أحدا من أهل الاسلام لا ينكر إنّ النّاس كلّهم يرجعون إلى القيامة من هلك ومن لم يهلك ، فقوله : « لا يَرْجِعُونَ » عني في الرجعة ، فأمّا إلى القيامة يرجعون حتّى يدخلوا النار » « 373 » . 7 - وفي تفسيره في قوله تعالى : « يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ » « 374 » قال : « ذلك ( إذا خرجوا ) في الرجعة « يغشى النّاس كلّهم » الظلمة فيقولوا « هذا عذاب أليم » . ثم قال تعالى : « إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عائِدُونَ » « 375 » يعني إلى القيامة ، ولو كان قوله : « يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ » في القيامة لم يقل إنّكم عائدون لأنّه ليس بعد الآخرة والقيامة حالة يعدون إليها . ثم قال : « يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ « 376 » » « 377 » . 8 - وعنه عليه السّلام في قوله تعالى : « رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ » « 378 » قال : « ذلك في الرجعة » « 379 » .

--> ( 370 ) مختصر البصائر : ص 23 ب الكرّات وحالاتها وما جاء فيها . ( 371 ) تفسير القمّي : ج 2 ص 131 من سورة النحل الآية « وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً » . ومختصر البصائر : ص 43 باب الكرّات وحالاتها وما جاء فيها . ( 372 ) الأنبياء : 95 . ( 373 ) تفسير القمي : ج 2 / 76 والصافي : 3 / 354 وفي مجمع البيان : 7 / 62 عن قتادة وعكرمة بمعناه وعن الباقر ص 63 . ( 374 ) الدخان : 10 . ( 375 ) الدخان : 15 . ( 376 ) الدخان : 16 . ( 377 ) تفسير القمي : ج 2 / 290 والصافي : 4 / 405 - 406 . ( 378 ) المؤمن ( غافر ) 11 . ( 379 ) تفسير القمي : 2 / 256 والصافي : 4 / 336 ، ومختصر البصائر : ص 45 باب الكرات وحالاتها وما جاء منها . وتأويل الآيات : ج 2 ص 529 ح 8 ونور الثقلين : ج 4 ص 513 ح 19 والبرهان : ج 4 ص 93 ح 1 .