فقال اليهودي : أشهد أنّ هذا هو الحقّ المبين ، وأنّك أحقّ بمقام نبيّك ممّن استولى عليه » « 106 » . 2 - وفيه - سمع أمير المؤمنين عليه السّلام : رجلا يقول : والّذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدّرة ثمّ قال له : « ويلك « 107 » إن اللّه أجلّ من أن يحتجب بشيء « 108 » أو يحتجب عنه شيء ، سبحان الّذي لا يحويه مكان ، ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء » فقال الرّجل : أفأكفر عن يميني « 109 » ؟ قال : لا لم « 110 » تحلف باللّه فيلزمك الكفّارة وانّما « 111 » حلفت بغيره » « 112 » . 3 - وعن الكاظم عليه السّلام : « إنّ اللّه تبارك وتعالى كان لم يزل بلا زمان ، ولامكان وهو الآن كما كان ، لا يخلو منه مكان ، ولا يشتغل به مكان ، ولا يحلّ في مكان ، « ما يكون من نجوى ثلاثة إلّا هو رابعهم ولا خمسة إلّا هو رابعهم ولا خمسة إلّا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلّا هو معهم أينما كانوا « 113 » ليس بينه وبين خلقه حجاب غير خلقه ، احتجب بغير حجاب محجوب ، واستتر بغير ستر مستور ، لا إله إلّا هو الكبير المتعال » « 114 » . بيان - ( حجاب محجوب ) و ( ستر مستور ) على الإضافة أي الحجاب الّذي يكون للمحجوب والسّتر الّذي يكون للمستور . 4 - وعن الصّادق عليه السّلام ، سئل عن قوله تعالى « وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ » « 115 » قال : « كذلك هو في كلّ مكان ، قيل بذاته ؟ قال : ويحك إنّ الأماكن أقدار ،

--> ( 106 ) الاحتجاج : الجزء الأول : ص 216 . ( 107 ) - في المصدر : « يا ويلك » . ( 108 ) - في المصدر : « عن شيء » . ( 109 ) - في المصدر : « يا أمير المؤمنين » . ( 110 ) - في المصدر : « لم تحلف » . ( 111 ) - في المصدر : « فانّما » . ( 112 ) - الاحتجاج : ص 313 ، الجزء الأول . ( 113 ) - المجادلة : 7 . ( 114 ) - التوحيد : 178 ب 28 ح 12 . ( 115 ) - الأنعام : 3 .