( وَإِيَّاكَ أُعَاقِبُ وَإِيَّاكَ أُثِيبُ ) « 1 » . العقاب لا يتعلّق بالعقل المراد هنا ، ولا بالعاقل حقيقة ، فمعناه لولاك لما هلك مَن هلك عن بيّنة ، وما حيّ من حيّ عن بيّنة ، فكأنّه المعاقب والمثاب ، وهذا من قبيل وضع السبب موضع المفعول به . ويحتمل أن يكون « إيّاك » في المواضع الأربعة مركّباً إضافيّاً ؛ في القاموس : « إيا الشمس ؛ بالكسر والقصر ، وبالفتح والمدّ ؛ وإياتها بالكسر والفتح : نورها وحسنها ، وكذا من النبات » « 2 » انتهى . وهو حينئذٍ مفعول له على ما جوّزه بعض النحاة « 3 » ، واختاره الشيخ الرضيّ في شرح الكافية « 4 » ، وهو أن يكون فاعل المفعول له غير فاعل عامله . الثاني : ( عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُفَضَّلِ ) ؛ بضمّ الميم وفتح الفاء وفتح المعجمة المشدّدة . ( بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَعيدِ ) « 5 » ؛ بفتح السين المهملة والعين المهملة وسكون الخاتمة ومهملة . كذا في النسخ ، كما في بعض نسخ رجال الصادق عليه السلام من كتاب الرجال للشيخ الطوسي « 6 » . قيل : والظاهر أنّه سعد ، فإن صحّ فهو أخوه ، واللَّه أعلم ، « 7 » انتهى . ( بْنِ طَرِيفٍ ) ؛ بفتح الطاء المهملة وكسر الراء المهملة وسكون « 8 » الخاتمة والفاء . ( عَنِ الْأَصْبَغِ ) ؛ بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الموحّدة ومعجمة . ( بْنِ نُبَاتَةَ ) ؛

--> ( 1 ) . في الكافي المطبوع : « وإيّاك أثيب وإيّاك أعاقب » . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 408 ( إيا ) . ( 3 ) . حكاه عن بعض النحاة الشيخ الرضيّ في شرحه على الكافية ، ج 1 ، ص 511 . ( 4 ) . شرح الرضيّ على الكافية ، ج 1 ، ص 511 . ( 5 ) . في الكافي المطبوع : « سعد » . ( 6 ) . في رجال الشيخ الطوسي ، ص 115 ، الرقم 17 ؛ وص 136 ، الرقم 3 ( سعد بن طريف ) . ( 7 ) . جامع الرواة ، ج 1 ، ص 360 ، باب السين . ( 8 ) . في « أ ، ج » : - / « سكون » .