قال قدس سره : فيها . [ ص 8 ] أقول : أيفي الرواية وتحقيق الأمر فيها ورفع الاختلاف فيها . قال قدس سره : علم الدين . [ ص 8 ] أقول : أصولها وفروعها واعتقاديّاتها وعمليّاتها . قال قدس سره : المسترشد . [ ص 8 ] أقول : فيكون تبصرة للمبتدي ، وتذكرة للمنتهي . قال قدس سره : والعمل به . [ ص 8 ] أقول : لكونه مضبوطاً موثوقاً به ، معتمداً عليه مثبتاً . قال قدس سره : والسنن القائمة . [ ص 8 ] أقول : يعني من عمل بمقتضى هذه الآثار والأحاديث في الفرائض والنوافل والمفروضات والسنن على وجهها ، وبرئت ذمّته عن الواجبات ، وترتّب له الثواب بفعلها وفعل المندوبات تكون « 1 » الرواية فيها صحيحة ثابتة ، والحجّة قائمةً والمرويّ عنهم معصومون عن الخطأ والنسيان ، مطهَّرون بتطهير اللَّه عن الغلط والعصيان ، فيجب العمل بما روي عنهم والاهتداء بهداهم ، والاستضاءة بنورهم عليهم السلام . قال قدس سره : ويقبل بهم . [ ص 8 ] أقول : أييوجب إقبالهم إليه . إلى هنا كلام السائل الملتمس تصنيف كتاب الكافي فأجاب بقوله : « فاعلم » . قال قدس سره : ما وافق القوم . [ ص 8 ] أقول : المراد علماء الدنيا وأتباعهم الراغبون في الشهوات والحظوظ العاجلة . قال قدس سره : في خلافهم . [ ص 8 ] أقول : ومن هذا الباب عرض الأمور المشتبهة فيه الصواب والخطأ على النفس ، فالرشد في خلافه ؛ لأنّها بطبعها ميّالة إلى الشهوة والبطالة والكسل ، وهكذا حال الطالبين للدنيا ؛ لكونهم من سكّان مقام النفس لا القلب . قال قدس سره : لا ريب فيه . [ ص 9 ] أقول : انّه لمّا لم يسع لكلّ أحد من الناس فهم القرآن وعرض المقاصد عليه وكذا الاطّلاع على الجمع عليه ، لأنّه إن اتّفق اتّفق في قليل من المسائل ، وأمّا المخالفة

--> ( 1 ) . في المخطوطة : « لكون » .