ذلك . يقال : كاثرنا فكثرناهم أيغَلَبْناهم بالكثرة . قال عليه السلام : لا يؤوده . [ ص 135 ح 1 ] أقول : يقال آدني الحمل يؤودني أوداً ، أيأثقلني وأنا مؤدٍ « 1 » . قال عليه السلام : ولا من فترة . [ ص 135 ح 1 ] أقول : بفتح الفاء وسكون التاء : الانكسار والضعف « 2 » . قال عليه السلام : بما . [ ص 136 ح 1 ] أقول : الظرف متعلّق بالفعل بعده ، وكذا الظرفان السابقان . قال عليه السلام : في « 3 » علم حادث . [ ص 136 ح 1 ] أقول : في بمعنى اللام كما في « عُذّبت امرأة في هرّة » . قال عليه السلام : بالوحدانيّة . [ ص 136 ح 1 ] أقول : أيبالانفراد في تدبير العالم . واللام فيها للعهد الذكريّ لتقدّم ذكرها في قوله « توحّد » . قال عليه السلام : واستخلص . [ ص 136 ح 1 ] أقول : أيجعل نفسه خالصاً . وقوله : « المجد » الكرم بمعنى الشرف ، والضياء أي المدح ، والسناء - بالفتح والمدّ - : الرفعة . قال عليه السلام : مبرم . [ ص 136 ح 1 ] أقول : يعني أنّ الفرق بين ما خلق وما لم يخلق بقضاء مبرم لا يعلم سرّه إلّاهو وبيّن ذلك بالاستيناف البياني بقوله : « توحّد بالربوبيّة » أيبالتدبير للعالم . قال عليه السلام : المبيد . [ ص 136 ح 1 ] أقول : أيالمفني « 4 » . فالمدّة والأبد والأزل والأبد بأسرها منتهية إليه .

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 442 ( أود ) وفيه : « مؤود مثال مقول » . ( 2 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 777 ( فتر ) . ( 3 ) . في الكافي المطبوع : « لغير » . ( 4 ) . شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 146 .