قال عليه السلام : وإنّما أخرجه . [ ص 133 ح 3 ] أقول : أياشتقّ اسمه من الريح . [ باب جوامع التوحيد ] قال عليه السلام : دون الرسوخ في علمه . [ ص 134 ح 1 ] أقول : يعني قبل حصول رسوخ العلم بذاته تعالى انقطعت جوامع التفسير أيلا يمكن حصول رسوخ العلم بكنه ذاته تعالى ، ومن الجائز أن يكون المراد من جوامع التفسير الكلمات الجامعة لأنواع التبيين . قال عليه السلام : أوّل . [ ص 135 ح 1 ] أقول : بالرفع والتنوين ، وأصله « أَوْأَل » على « أَفْعَل » مهموز الأوسط قلبت الهمزة واواً وادغم ، فإذا جعلته صفة لم تصرفه ، تقول : لقيته عاماً أوّل أيأوّل من عامنا ، وإذا لم تجعله صفة صرفته فتقول : لقيته عاماً أوّلًا ، وهو كالظرف كأنّك قلت : عاماً قبل عامك « 1 » . قال عليه السلام : يفنى . [ ص 135 ح 1 ] أقول : صفة لآخر ، والعائد محذوف أييفنى فيه . قال عليه السلام : فلم يحلل « 2 » . [ ص 135 ح 1 ] أقول : الفاء للتعقيب لا للتفريع . قال عليه السلام : ولم يخل . [ ص 135 ح 1 ] أقول : أيليس له مكان بين أمكنة الأشياء بأن يكون خالياً عنها ليس فيه شيء منها . قال عليه السلام : ظلم الدُّجى . [ ص 135 ح 1 ] أقول : الدجى - بضمّ الدال وبالجيم مقصور - قيل : الظلمة وقال الأصمعي : إنّما هو

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1838 ( وأل ) . ( 2 ) . في الكافي المطبوع : « لم يحلل » بدون الفاء .