قال : قال أبو قرّة . [ ص 130 ح 2 ] أقول : أراد به الردّ على قوله عليه السلام : « لم يقل في كتبه إنّه المحمول » بأنّ هاتين الآيتين تدلّان على كونه محمولًا بالواسطة توهّماً منه أنّ المراد بالعرش السرير الذي يجلس عليه الملك ، وأنّه تعالى جالس عليه ، فحملة العرش يكونون حاملين له تعالى أيضاً ، فقد أجاب عليه السلام عنه بقوله : « العرش ليس هو . . . » . أيليس حمل العرش حَمْلَ اللَّه . قال عليه السلام : ثمّ إضاف الحمل . [ ص 131 ح 2 ] أقول : بكسر الهمزة مصدر كإقام حذف عنه التاء وأضيف إلى « الحمل إلى غيره » وهو مبتدأ « 1 » . وقوله : « خلق » خبر عنه يعني نسبة الحمل إلى غيره لا يوجب خروجه عن ملكوته وسلطانه ، بل هو من تدبيره . قال عليه السلام : وخلقاً . [ ص 131 ح 2 ] أقول : معطوف على « خلقه » . الخلقة - بكسر الخاء وسكون اللام وفتح القاف بعدها الهاء - : الفطرة « 2 » بمعنى الفطور ، وفي ترجيح هذا الوصف إشارة إلى أنّهم خلقوا خلقة صالحة لذلك . قال عليه السلام : يسبّحون حول عرشه . [ ص 131 ح 2 ] أقول : لعلّه يشير به إلى قوله تعالى : « ومن حوله » في قوله تعالى في سورة المؤمن : « الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ » « 3 » ، معطوف على « الذين » . قال عليه السلام : وملائكة . [ ص 131 ح 2 ] أقول : إمّا مرفوع على أن يكون خبراً آخر لقوله : « هم » ويؤيّده قوله تعالى في سورة الزمر : « وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ » « 4 » وإمّا

--> ( 1 ) . شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 104 . ( 2 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1471 ( خلق ) . ( 3 ) . المؤمن ( 40 ) : 7 . ( 4 ) . الزمر ( 39 ) : 75 .