قال : والجهل . [ ص 112 ] أقول : وهو مشترك بين ضدّ الحلم وضدّ العلم جميعاً . باب حدوث الأسماء قال : باب حدوث الأسماء . [ ص 112 ] أقول : أيالألفاظ الموضوعة لصفات ذاته المقدّسة الأزليّة التي هي عين ذاته تعالى . قال عليه السلام : خلق اسماً بالحروف . [ ص 112 ح 1 ] أقول : أيلفظاً وضع لصفة جامعة لصفات ذاته جميعاً . وقوله : بالحروف ، متعلّق ب « متصوّت » على صيغة اسم الفاعل ، وكلمة « غير » منصوبة على أن يكون حالًا عن فاعل « خلق » ، فحاصله أن ليس خلْقه الاسمَ بخروج صوت وحروف منه تعالى . قال عليه السلام : غير متصوّت . [ ص 112 ح 1 ] أقول : أيليس ذلك الاسم من قبيل الحرف والصوت . قال عليه السلام : منطق . [ ص 112 ح 1 ] أقول : بكسر الطاء ، من أنطق بالشيء إذا تلفّظ به « 1 » . قال عليه السلام : غير مجسّد . [ ص 112 ح 1 ] أقول : بفتح السين المهملة المشدّدة أيبالجسم « 2 » . قال عليه السلام : غير مستتر . [ ص 112 ح 1 ] أقول : ليس خفاؤه بأمر ستر عليه . قال عليه السلام : كلمة تامّة . [ ص 112 ح 1 ] أقول : جامعة لجميع صفات كماله . قال عليه السلام : واحد قبل الآخر . [ ص 112 ح 1 ]

--> ( 1 ) . انظر قريباً منه في لسان العرب ، ج 10 ، ص 354 ( نطق ) . ( 2 ) . شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 285 .