قال عليه السلام : فلا يبقى . [ ص 64 ح 1 ] أقول : عطف تفسير ، وذلك لئلّا يسمعن ما يجري بينهما من الأسرار ولا يدّعين التوسّع في العلم والإفتاء الحقيقيّ . قال عليه السلام : فاطمة . [ ص 64 ح 1 ] أقول : لأنّهم هم أهل البيت المستحفظون . قال عليه السلام : عنه . [ ص 64 ح 1 ] أقول : أفيد : العائد للسؤال أو له صلى الله عليه وآله أيسكت عنه في المسألة . قال عليه السلام : وأملاها . [ ص 64 ح 1 ] أقول : من المعتلّ اللام ، والإملاء : أن يقرأ أحد كلاماً ليكتبه آخر « 1 » . قال عليه السلام : بأبي أنت . [ ص 64 ح 1 ] أقول : أصله : فديت بأبي واميّ على صيغة المجهول والخطاب وحذف الفعل ، وجعل الضمير المتّصل منفصلًا . قال عليه السلام : ما بال . [ ص 64 ح 2 ] أقول : البال : الحال . يقال : ما بالك وأصل الألف فيه واو « 2 » . قال عليه السلام : ما بالي أسألك . [ ص 65 ح 3 ] أقول : يعني حالي فوهم أنّه عليه السلام ظنّ به سوء . قال عليه السلام : على الزيادة . [ ص 65 ح 3 ] أقول : من الجائز أن يكون كلمة « على » بيانيّة ، أيعلى زيادة عقولهم والاعتماد عليهم في عدم إفشاء السرّ ، أو في كونهم موافقين ونقصان عقولهم ؛ ويحتمل أن يكون نهجيّة أيعلى زيادة ذكر الاحتمالات والشقوق في الجواب ونقصانه . قال عليه السلام : من التقيّة . [ ص 65 ح 4 ]

--> ( 1 ) . شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 322 . ( 2 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1642 ( بول ) .