قال عليه السلام : على حين اصفرار . [ ص 60 ح 7 ] أقول : لعلّه إشارة إلى ضيق الناس في المعيشة قبل البعثة . والجارّ متعلّق بقوله : « تلظّى » ، ويحتمل أن يكون معطوفاً بحذف العاطف على « حين فترة » . قال عليه السلام : من رياض . [ ص 60 ح 7 ] أقول : جمع روضة ، وهي ما ينبت فيه البقل والعنب ، وأصلها رِواض ، قلبت الواو ياءً للكسرة ما قبلها « 1 » . قال عليه السلام : وطعامها الجيفة . [ ص 61 ح 7 ] أقول : الجيف كالعِلْهِز ، وهو شيء يتّخذونه في سني المجاعة يخلطون الدم بأوبار الإبل ، ثمّ يشوونه بالنار « 2 » ويأكلونه . وقد يخلطون فيه القردة « 3 » ، وهي من وبر البعير أي قطعة ممّا ينسلّ منه وجمعها قَرَد بتحريك الراء ، وهو أراد ما يكون من الوبر والصوف وما يمعط « 4 » منهما « 5 » . قال عليه السلام : مبلس . [ ص 61 ح 7 ] أقول : الإبلاس : الانكسار والحزن ، كذا في الصحاح « 6 » . ويحتمل أن يكون بمعنى الآيس من رحمة اللَّه كما يقال في وجه تسمية الشيطان بإبليس « 7 » . قال عليه السلام : الذي بين يديه . [ ص 61 ح 7 ] أقول : من التوراة والإنجيل حيث اشتملا على الإخبار ببعثة محمّد صلى الله عليه وآله ، فلو لم يكن

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 1081 ( روض ) . ( 2 ) . في المخطوطة : « يشعرونه فالنار » . ( 3 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 293 ( علهز ) ؛ وعنه في هامش المستدرك ، ج 6 ، ص 193 . ( 4 ) . في المصدر : « تعمط » . ( 5 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 37 ( قرد ) . ( 6 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 909 ( بلس ) . ( 7 ) . تاج العروس ، ج 4 ، ص 111 ( بلس ) .