ولو قلت : انها ابكار لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان كاد ان لا يكون من الزور أو البهتان . وظني ان هذه المطالب وان أشارت إليها كلمات الأولين وقصدت إلى سبيلها عبارات المحققين الا انه لم يتفق لاحد إقامة البراهين وحجج أنوار العلم واليقين على مثل هذه الأصول التي اضطربت فيها عقول الناظرين وتزلزلت آراء المتأملين ، بل زلت اقدام أكثرهم عن سمت سبيلها وانحرفت أذهانهم عن قصد طريقها ودليلها فضلا عن بسط موجزها أو حل ملغزها أو كشف نقابها ورفع حجابها . فلله الحمد ولى الفضل والرحمة ومعطى النور والنعمة . الحديث الثاني وهو الحادي والخمسون وثلاث مائة « عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صفوان الجمال ، وهو ابن مهران بن مغيرة الأسدي مولاهم ثم مولى بنى كاهل منهم ، كوفي ثقة يكنى أبا محمد الجمال . « ص » وقال النجاشي : روى عن أبي عبد الله عليه السلام وكذا في رجال الشيخ رحمه الله وقال في الفهرست : روى عنه عبد الله بن فضاعة والسندي بن محمد وقال الكشي عن حمدويه عن محمد بن إسماعيل الرازي عن علي بن الحسن بن فضال « 1 » عن صفوان بن مهران : ان الكاظم عليه السلام قال له : كل شيء منك حسن جميل ما خلا شيئا واحدا ، يعنى اكرائه من هارون ، وانه ذهب وباع جماله عن اخرها . » عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل : كل شيء هالك الا وجهه ، قال : من اتى الله بما امر به من طاعة محمد صلى الله عليه وآله فهو الوجه الّذي لا يهلك وكذلك قال من يطع الرسول فقد أطاع الله . »

--> ( 1 ) . حدثني الحسن بن علي بن فضال « كش » عن علي بن الحسن بن علي بن فضال « جامع الرواة »