ان يشبهوك بغيرك اللهم لا اصفك الا بما وصفت به نفسك ولا أشبهك بخلقك أنت أهل لكل خير فلا تجعلني مع القوم الظالمين ثم التفت إلينا فقال ما توهمتم من شيء فتوهموا اللّه غيره ثم قال نحن آل محمد النمط الأوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حين نظر إلى عظمة ربّه كان في هيئة الشاب الموفق وفي سن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي وجل عن أن يكون في صفة المخلوقين قال قلت جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة قال ذلك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب ان نور اللّه منه اخضر ومنه احمر ومنه ابيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به » . الشرح الموفق الرشيد ، والتوفيق تفعيل من الوفاق ، والتوافق هو تناسب الأمور ، وتظاهرها في حصول الخير المطلوب يقال : وفقت امرك تفق بكسر الفاء فيهما صادفته موافقا كما رشدت امرك ، من أبناء ثلاثين سنة وهي سن تمام الخلقة الانسانية الجامعة بين كمال الصورة وجمال المعنى . وانه أجوف إلى السّرة والبقية صمد ، زعم بعض الناس ان العالم كله شخص واحد وذات واحدة وله جسم وروح ، فجسمه جسم الكل اعني الفلك الأقصى بما فيه وروحه روح الكل والمجموع صورة الحق الاله ، فقسمه الأسفل أجوف لما فيه من معنى القوة الامكانية والظلمة الهيولية والشبيهة بالخلإ والعدم ، وقسمه الاعلى صمد ، لان الروح العقلي موجود بالفعل بلا جهة امكان استعدادي ومادة ظلمانية ، تعالى عن التشبيه والتمثيل . وخر يخر بالضم والكسر خرورا إذا سقط من علو ، والنمط الجماعة من الناس امرهم واحد ، وفي الحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم الغالي ، كذا في الصحاح الجوهري . ولما سمع عليه السلام مقالتهم الناشئة عن عدم العرفان وجرأتهم في حق اللّه الصّادرة عن الجهل والعصيان خرّ ساجدا للّه تعظيما له تعالى واستبعادا عما وقع منهم من الاجتراء والافتراء في حقه تعالى وتحاشيا عن ذلك ، ثم سبّحه تعالى تنزيها له وتقديسا عما يصفه الجاهلون وينعته المشبهون لعدم عرفانهم وقصورهم عن رتبة العرفان ودرجة التوحيد . ثم تعجّب من انسلاخ نفوس هؤلاء المشبّهين عما فطرهم اللّه على فطرة التوحيد