« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » « 1 » ولما نزلت الآية قال صلّى اللّه عليه وآله : يا علي انا المنذر وأنت الهادي . الحديث السادس وهو الثامن والثلاثون والمائتان « علي بن محمد عن سهل بن زياد عن عمر بن عثمان » في النجاشي والخلاصة : انه الثقفي الخزاز وقيل : الأزدي ، أبو علي كوفي ثقة روي عن أبيه عن سعد « 2 » بن يسار ، وله ابن اسمه محمد روى عن « 3 » ابن عقدة ، وكان عمرو بن عثمان نقي الحديث صحيح الحكايات « صه » وفي النجاشي أيضا : خاصة له كتب روى عنه علي بن الحسن بن الفضال وأحمد بن محمد بن خالد « عن محمد بن يحيى » كأنه محمد بن يحيى الخزاز كوفي ، روى عن أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة عين « صه » . « عن محمد بن سماعة » بن موسى بن رويد بالراء المضمومة ، ابن نشيط بالنون قبل الشين المعجمة ، الحضرمي مولى عبد الجبار بن وابل بن حجر ، أبو عبد اللّه والد الحسن وإبراهيم وجعفر وجده محمد بن الحسن ، وكان ثقة في أصحابنا وجها « صه » « عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال قال رأس الجالوت لليهود ان المسلمين يزعمون أن عليا عليه السلام من اجل « 4 » الناس واعلمهم اذهبوا بنا إليه لعلي أسأله عن مسئلة واخطئه فيها فاتاه فقال يا أمير المؤمنين اني أريد ان أسألك عن مسألة قال سل عما شئت قال يا أمير المؤمنين متى كان ربنا ؟ قال له يا يهودي إنما يقال متى كان لمن لم يكن فكان متى كان هو كائن بلا كينونة كائن كان بلا كيف يكون بلى يا يهودي ثم بلى يا يهودي كيف يكون له قبل هو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى غاية ولا غاية إليها انقطعت الغايات عنده هو غاية كل غاية فقال اشهد ان دينك الحق وان من « 5 » خالفه الباطل » .

--> ( 1 ) - الرعد 7 . ( 2 ) - سعيد « جش » . ( 3 ) - عند « جش » . ( 4 ) - اجدل ( الكافي ) . ( 5 ) - ما ( الكافي ) .