7 - العقل العملي . 8 - العقل المقابل للايمان في عرف المتكلمين وأصحاب تقرير البحوث الفلسفية على الأصول الدينية . وقد بلغ شأن الايمان عند بعضهم إلى حيث الانفصال النهائي عن العقل . 9 - العقل المقوم [ Raison . constitvante ] : وهو الوجه الأصيل الثابت اللااكتسابى لذهنية الانسان ، والمراد من ذلك الوجه هي القضايا والأصول المبدئية التي يقوم عليها الفكر . 10 - العقل المتقوم « 1 » : وهو الوجه التابع الاكتسابى المتغير الّذي يتمثل في القضايا النظرية المستخرجة من القضايا الضرورية المبدئية . 11 - العقل بمعنى الدليل والوجه الكافي للموجودية ، وهذا المعنى انما نشأ من اعتبار المعقول بالذات عقلا . والوجه الكافي قد يكون علة كما في نظام الوجود ، وقد يكون غاية كما في الاراديات والتشريعيات ، وقد يكون عدم التناهي والمحدودية وعدم التركيب كما في الوجوب الذاتي على ما بيناه في طريقتنا الخاصة لتقرير برهان الصديقين . هذه عدة من المعاني التي حصلنا عليها في ثقافة الفلسفة الغربية وعرضناها من دون تعاطيها بالبحث . إذ الموقف المقدمي لا يسعها ولا يناسبها . الفصل الخامس في أصول العقلية الأولية ان للعقل بكلا قسميه أصولا عليها يبتنى احكامه ، ونحن نستعرض أصول كل قسم في بحث مستقل ، حتى إذا ما بحثنا حجية العقل نكون على معرفة من مبادى قضاياه واحكامه .

--> ( 1 ) Raison . constitvee .