إلى أهله تشفّياً لغيظه ، أو ذا خادم أساء إلى خادمه ، وإن كان فاقداً لهما ولم تصل يده إلى أحد عذّب نفسه بإسهاء الليل وإغاظة النهار . وفي هذا المعنى قال بعض أرباب الكمال : اصبر على مضض الحسود فإنّ صبرك قاتله * كالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله وبما ذكرنا يظهر لك ارتباط أجزاء الحديث ؛ فتبصّر . قوله : ( وغَشْمُه ) . [ ح 12 / 3767 ] في القاموس : « الغشم : الظلم » . « 1 » [ باب حسن الصحابة وحقّ الصاحب في السفر ] قوله : ( لا جَرَمَ ) . [ ح 5 / 3778 ] في الصحاح : لا جرم ، قال الفرّاء : هي كلمة كانت في الأصل بمنزلة « لابدّ » و « لا محالة » فجرت على ذلك وكثرت حتّى تحوّلت إلى معنى القسم ، وصارت بمنزلة حقّاً ، ولذلك يُجاب عنه باللام ، كما يجاب بها عن القسم . « 2 » [ باب النوادر ] قوله : ( قال : يَتَحَوَّشُ ) . [ ح 4 / 3784 ] في القاموس في الحاء والسين المهملتين : « التحوّس : التشجّع ، والتوجّع للشيء ، والإقامة مع إرادة السفر » . « 3 » قوله : ( لاتُذْهِبِ الحشمةَ بينك وبين أخيك ) . [ ح 5 / 3785 ] في القاموس : « الحشمة - بالكسر - : الحياء والانقباض ، احتشم منه وعنه » . « 4 » أقول : المراد بها في الحديث لازم الحياء وهو الأدب والاحترام .

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 156 ( غشم ) . ( 2 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1886 ( جرم ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 209 ( حوس ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 97 ( حشم ) .