[ باب أنّ ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة ] قوله : ( والموتُ فَضَحَ الدُّنيا ) . [ ح 1 / 3016 ] في القاموس : « فضحه : كشف مَساويه ، والاسم : الفضيحة والفضوح » . « 1 » أقول : كلام الإمام عليه السلام يشهد على أنّ الاسم يجيء على فضح أيضاً . [ باب محاسبة العمل ] قوله : ( أن عقلت ) . [ ح 1 / 3021 ] بفتح الهمزة ؛ أي ينبغي العقل والتفكّر . وقوله : « ممّا فاتك » بيان لما فرّط ؛ وقوله : « من حسنات » بيان لما فات ؛ وقوله : « أن لا يكون » هي حرف التحضيض المؤلّف من « أن » و « لأ » كما أنّ « هلّا » مؤلّف من « هل » و « لا » وكذا أخواهما . في الصحاح : وأمّا « هلّا » بالتشديد فأصلها « لأ » بُنيت مع « هل » فصار فيها معنى التحضيض كما بنوا « لولا » و « إلّا » وجعلوا كلّ واحدة مع « لأ » بمنزلة حرف واحد وأخلصوهنّ للفعل حيث دخل فيهنّ معنى التحضيض . « 2 » وفي كافية ابن الحاجب : « ويلزمها الفعل لفظاً أو تقديراً » . وفي الشرح : « نحو هلّا ضربت زيداً ، وهلّا تضرب زيداً ، وهلّا زيداً ضربته ، وهلّا زيداً تضربه ، فمعناها إذا دخلت على الماضي التوبيخُ واللوم على ترك الفعل ، وفي المضارع الحضّ على الفعل والطلب له » « 3 » انتهى . أقول : فقوله : إلّايكون اكتسبتها ، أي قل مخاطباً لنفسك : لم تكتسب الحسنات التي

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 240 ( فضح ) . ( 2 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2561 ( هلا ) . ( 3 ) . شرح الكافية ، ج 4 ، ص 442 .