قوله : ( كفى الناسَ شَرَّه ) . [ ح 18 / 2297 ] من باب قوله تعالى : « وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ » « 1 » . قوله : ( كَرِكَبِ المِعْزى ) . [ ح 21 / 2300 ] في القاموس : « المعاز - ككتاب - والمعزا - ويمدّ - : خلاف الضّأن من الغنم » . « 2 » قوله : ( فيُراوِحَونَ « 3 » بين أقدامهم ) . [ ح 21 / 2300 ] في القاموس : « المراوحة بين العملين أن يعمل هذا مرّة وهذا مرّة ، وبين الرِجلين أن يقوم على كلٍّ مرّةً ، وبين جنبيه أن ينقلب من جنب إلى جنب » . « 4 » أقول : المراوحة بين الأقدام والجباه عبارة عن القيام والركوع مرّة ، والسجود أخرى . قوله : ( فَكاك رِقابهم ) . [ ح 21 / 2300 ] في القاموس : « فكّ الأسير فكّاً وفكاكاً - وقد يكسر - : خلّصه ؛ والرقبة : أعتقها ؛ ويده : فتحها عمّا فيها » . « 5 » قوله : ( مَادُوا ) . [ ح 22 / 2301 ] في القاموس : « ماد يميد ميداناً : تحرّك » . « 6 » قوله : ( وعَفَا نفسَه بالصيام ) . [ ح 25 / 2304 ] نقل الشيخ الأجلّ بهاء الدِّين محمّد قدس سره هذا الحديث بإسناده عن الصدوق طاب ثراه ، وهناك مكان « عفى » : « عنّى » وقال : « عنّى ، بالعين المهملة والنون المشدّدة ، أي أتعب ، والعناء - بالمدّ والفتح - : التعب . « بآبائنا وامّهاتنا » هذه الباء يسمّيها بعض النحاة باء التفدية ، وفعلها محذوف غالباً ، والتقدير نفديك ، وهي في الحقيقة باء العوض ، نحو : خذ هذا بهذا ، وعدّ منه قوله تعالى : « ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » « 7 » . انتهى .

--> ( 1 ) . الأحزاب ( 33 ) : 25 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 192 ( مغز ) . ( 3 ) . في الكافي المطبوع : « يراوحون » بدون الفاء . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 244 ( روح ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 316 ( فكك ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 339 ( ميد ) . ( 7 ) . النحل ( 16 ) : 32 .